تاريخ أوربا احلديث د.عبد اللطيف الصباغ أستاذ التاريخ احلديث واملعاصر

Transcrição

1 تاريخ أوربا احلديث د.عبد اللطيف الصباغ أستاذ التاريخ احلديث واملعاصر

2 - 2 - مقدمة: تمر األمم عبر تاريخها بدورات تتأرجح بين التقدم والتخلف وقد مرت األمم األوربية بعصور مظلمة وقت نهضة المسلمين ثم استفاقت من غفوتها في مطلع العصور الحديثة لتأخذ بأسباب التقدم والتطور لتصبح في مقدمة دول العالم بفضل نهضتها الصناعية. وأوربا لم تشكل مطلقا أمة واحدة عبر تاريخها فال تجمعه وحدة اللغة أو الدين أو األصول العرقية وإن نجحت الحضارتان اإلغريقية والرومانية التقريب بين هذه األمم ودمجها لكن ظلت األمم األوربية تحكمها المصلحة الشخصية لكل إقليم حتى تبلورت شخصيته وقوميته فيما بعد وظلت أمما متناحرة على مر العصور حتى منتصف القرن العشرين. ويعد تاريخ أوربا الحديث مفتاحا لتاريخ العالم الحديث لذا يحاول البعض تسمية تاريخ أوربا الحديث بتاريخ العالم على اعتبار أنه يلعب دور الفاعل فال يمكن معالجة تاريخ أي منطقة من مناطق العالم في هذه الحقبة بمعزل عن تاريخ أوربا وهو رأي مردود عليه فحتى تاريخ األمم التي تلعب دور المفعول به لها خصوصيتها وحضارتها الخاصة بها فتاريخ األمريكتين أو الشرق األقصى أو حتى تاريخ الدول داخل هذه الكيانات الكبرى لكل منها خصوصيتها وزخمها السياسي واالجتماعي واالقتصادي وفي دراستنا لتاريخ أوربا الحديث نركز على المعالم األساسية لتاريخ القارة البيضاء وال نستطيع تغطية أنشطة دولها فيما وراء البحار السيما إنجلترا وفرنسا اللهم إال ما وقع بين هذه الدول من صراع داخل القارة أو خارجها وانعكس على موازين القوى داخل القارة. وسنالحظ من خالل دراسة تاريخ أوربا أن الكيانات األوربية حاولت الحفاظ على وجودها بوسائل شتى فباإلضافة إلى التسلح حاولت الكيانات الصغيرة التحالف ضد الدول الكبرى التي تحاول اإلمساك بلواء الزعامة داخل القارة البيضاء فيما يعرف بتوازن القوى فتحالفت الدول األوربية في القرن السادس عشر بزعامة فرنسا وإنجلترا لمواجهة أسبانيا التي امتألت خزائنها من خيرات العالم الجديد فحاولت السيطرة على أسواق أوربا وتكرر األمر نفسه مع فرنسا النابليونية في مطلع القرن التاسع عشر. وقد ساد أوربا نوعين من الصراع خالل العصر الحديث األول صراع األسر الحاكمة والثاني صراع المستعمرات ومناطق النفوذ وتخلله صراع أيديولوجي في بعض الفترات تمثل في صراع النظم الملكية والجمهورية في أعقاب الثورة الفرنسية وانتهى بالحروب النابليونية. ول د الصراع بين دول أوربا بأنماطه الثالث زخما سياسيا وصراعا عسكريا كبيرا شكل فصول هذه الدراسة وقد آثرنا تقسيمه زمنيا لكننا في الوقت نفسه بلورناه في هيئة قضايا وإشكاليات.

3 - 3 - وأخيرا أتمنى أن أكون قد وفقت في عرض تاريخ أوربا الحديث بشكل مبسط ينال رضا أبنائي طالب مرحلة الليسانس والقارئ بصفة عامة وأن أكون قد وفقت في استخالص الدروس والعبر من دراسة تاريخ هذه األمة في مرحلة مهمة من مراحلها التاريخية. تمهيد مدخل إىل تاريخ أوربا احلديث - سمات أوربا في العصور الوسطى - أدوار التاريخ األوربي الحديث من المعروف أن تاريخ األمم عبارة عن حلقات متصلة لكل منها سمات خاصة بها تمثل قواعد أساسية لهذا العصر أو ذاك فإن أ ذن لهذه األمة أن تنتقل إلى عصر آخر ارتجت قواعد العصر السابق وتزلزلت لتأتي قواعد جديدة للعصر الجديد تمثل سماته وقواعده األساسية وعلى ذلك فحلقات التاريخ ألمة من األمم ال تنتهي وال تبدأ بشكل مفاجئ إنما تستغرق وقتا طويال من الزمن. ولكي نتبين أهمية ما حققته أوربا من إنجازات بانتقالها من العصور الوسطى إلى العصور الحديثة نعرض بشكل سريع لسمات أوربا في العصور الوسطى. سمات أوربا في العصور الوسطى ساد أوربا في العصور الوسطى عدة سمات قيدت حريتها ومنعتها من التقدم واالزدهار تمثلت هذه السمات في مثلث مثلت أحد أضالعه السلطة الدينية ومثل الضلع الثاني النظام االجتماعي السائد في أوربا آنذاك أال وهو اإلقطاع أما الضلع الثالث فتمثل في التخلف العلمي الناتج عن تحالف الضلعين السابقين اإلقطاع والكنيسة للتحكم في المجتمع وتقسيم خيراته فيما بينهما. - تسلط الكنيسة ساد أوربا في العصور الوسطى تسلط من جانب الكنيسة في المجتمع والسيطرة عليه وترهيب الخارجين عن تعاليم الكنيسة بعذاب اهلل وانتشرت عبادة األيقونات متمثلة في صور القديسين من العصور السابقة وتصدت الكنيسة لألفكار العلمية الجديدة الوافدة من العالم اإلسالمي التي تعطي للعقل حرية التفكير واإلبداع فحكمت على العلماء بالحرمان وأهدرت دم بعضهم وأحرقت كتب البعض اآلخر ومن المعروف أن الدين المسيحي الهوت يحكم العالقة

4 - 4 - بين اإلنسان وربه وهو دين تعبدي ارتكز في شرائعه الدنيوية على التعاليم الواردة في العهد القديم فحادت الكنيسة عن طريقها عندما تحكمت بغير علم في أمور العلم والدنيا لذا تبلورت حركة علمانية في أواخر العصور الوسطى للتخلص من ربقة الكنيسة بشكل كامل والتحاكم إلى سلطان العقل والعلم فقط - اإلقطاع اعتمدت أوربا في العصور الوسطى شأنها في ذلك شأن أغلب دول العالم آنذاك على الزراعة والرعي مع قليل من التجارة ومثل هذا المجتمع إذا تركزت ملكية األرض في يد مجموعة صغيرة من المجتمع يسوده نظام اجتماعي اقتصادي إقطاعي يقوم على تركز رأس المال في يد طبقة صغيرة هم السادة ومعظم السكان من العبيد يعملون لدى السادة ومثل هذا المجتمع بمكوناته تلك ال يمكن أن يتغير فال السادة يرضون بتغيير هذا الوضع وال العبيد لديهم القدرة على التغيير. - التخلف العلمي العلم وليد الحرية وبيئة القهر والكبت والعبودية ال يمكن أن تكون بيئة صالحة لظهور العلم وتطوره فالسادة يعيشون في رغد من العيش ال يهتمون بعلم وال علماء والعبيد ال هم لهم إال البحث عن لقمة العيش فهم يعملون لقاء لقمة العيش فإذا أضفنا إلى ذلك سلطان الكنيسة غير الراغبة في التطور والعلم أدركنا حجم المأساة السيما أن سلطان العلماء سيقلل من سلطان الكنيسة ونفوذها على العامة. أدوار التاريخ األوربي الحديث: في أدوار التاريخ األوربي نقدم خريطة استرشادية لألدوار التي مر بها التاريخ األوربي الحديث ولن ندخل في التفاصيل ألن هذه التفاصيل مكانها في فصول الدراسة وهي خريطة اجتهادية تحكمها أسس عامة بصرف النظر عن التفاصيل الصغيرة التي قد تتعارض مع العناوين الكبرى لهذه المراحل وفيما يلي أدوار هذا التاريخ: عصر النهضة )ويمتد من القرن م( وشهد طفرة في مختلف جوانب الحياة أخرجت أوربا من الظلمات إلى النور بدأت بالنشاط التجاري عبر البحر.1 المتوسط وجهود الفاتحين المسلمين في األندلس وجنوب إيطاليا فتنامي النشاط التجاري األوربي أدى إلى تحقيق مكاسب اقتصادية لدى فئة من السكان أصبحت تملك لقمة عيشها ومن ثم أصبحت تملك قرارها وكلمتها ومثل هذه الفئة هي القادرة على التغيير كما لجأ بعض من أبناء أوربا إلى األندلس والجزر التي سيطر عليها المسلمون في البحر المتوسط لينهلوا من علم كل المسلمين. ذلك أدى إلى حركة نهضوية كبرى في أوربا زلزلت عرش المجتمع اإلقطاعي والكنسي في أوربا وأذن بنقل القارة البيضاء إلى عصور النور.

5 عصر الدولة الحديثة ( القرن 11 م( شهد القرن السادس عشر في أوربا حركتين من أكبر الحركات التي شهدها تاريخ العالم الحديث هما حركة الكشوف الجغرافية وحركة اإلصالح الديني بقيادة مارتن لوثر وما نتج عنهما من انفتاح أوربي على العالم وتحقيق مكاسب ووقوع صراعات وحروب داخلية وخارجية. عصر الملكيات الطلقة ( القرن 11 م( استقرت في أوربا في القرن السابع عشر ملكيات مطلقة في مقدمتها أسرة البربون في فرنسا والهابسبورج في.1 ألمانيا وقد استقرت هذه الملكيات مع ظهور الدولة القومية في أوربا فكان الوالء للوطن والملك سمة من سمات هذه الفترة ومن أهم مشاهد هذا القرن حرب الثالثين عاما. عصر الملكيات المستبدة المستنيرة )القرن 11( في القرن الثامن عشر تطورت الملكيات من االستبداد المطلق إلى اعتبار نفسها خادمة للشعب في روسيا.4 وبروسيا والنمسا وغيرها من دول أوربا فغدا يطلق عليها الملكيات المستبدة المستنيرة. عصر الحريات )القرن 19( ويبدأ بعصر الثورة الفرنسية وإعالن الجمهورية في فرنسا والقضاء على الملكية وما ترتب عليها من صراع.1 أيديولوجي بين النظم الحاكمة في أوربا إلي لم يقف عند حد الخالف السياسي وإنما تطور إلى حروب وصراعات ومؤتمرات ساهمت في تشكيل الخريطة السياسية األوربية وهذا ال يعني أن الخريطة السياسية األوربية قد وصلت إلى صورتها األساسية آنذاك فالخريطة السياسية لألمم كائن حي يتطور بتطور الزمن وستظل تتطور وتتغير ما بقيت الحياة. الفصل األول عصر النهضة األوربية يقصد بعصر النهضة عصر إحياء العلوم واآلداب في أوربا Renaissance بعد أن ظهرت الطبقة البرجوازية وخفت قبضة الكنيسة على العلماء وتوفر لهذه النهضة مجموعة من العلماء أخلصوا في سبيلها وقد تركزت النهضة

6 - 6 - األوربية في إيطاليا قبل غيرها من الدول األوربية ثم انتشرت في باقي القارة البيضاء وفيما يلي نتعرض ألسباب هذه النهضة ومظاهرها وعلمائها. أوال : عوامل قيام النهضة في أوربا 1- التأثيرات اإلسالمية: يربط البعض بين العصور الحديثة والتقدم ويعتبرون أن التخلف سمة من سمات العصور الوسطى وهي رؤية قد تصدق على أوربا لكن عكسها تماما ينطبق على العالم اإلسالمي فسمة العالم اإلسالمي في العصور اإلسالمية التقدم كما تقدم المصريون واليونانيون والرومان واليمنيون وغيرهم في العصور القديمة فإذا كان األوربيون واألمريكان والسوفيت قد تقدموا في العصر الحديث فإن الحضارة اإلسالمية كانت ملئ السمع والبصر في العصور الوسطى. ومن المعروف بداهة أن الميراث اإلنساني الحضاري يقتضي أن يستفيد اإلنسان ممن سبقوه في هذا المجال فإذا كانت الحضارة اإلسالمية قد استفادت من الحضارات القديمة التي سبقتها فإنها أعطت بسخاء للحضارة األوربية فكانت حجر الزاوية في التقدم األوربي وقد انتقلت الحضارة اإلسالمية إلى أوربا عبر عدة معابر هي: -تجار جنوة والبندقية يعد النشاط التجاري من أهم وسائل نقل المؤثرات الحضارية بين إقليم وآخر وقد انتقل اإلسالم عن طريق التجارة إلى وسط وشرق آسيا فلم نسمع تاريخيا عن أي حمالت عسكرية فيما وراء الهند وعلى ذلك فانتشار اإلسالم في إندونيسيا وماليزيا والفلبين والصين جاء نتاجا للنشاط التجاري بين تلك المناطق والعالم اإلسالمي. انتقلت المؤثرات الحضارية من العالم اإلسالمي إلى أوربا عن طريق تجار جنوة والبندقية. وقد مارس البنادقة والجنويون التجارة عبر البحر المتوسط منذ أقدم العصور فنقلوا البهارات ومتاجر الهند الحارة إلى أوربا عبر البحر المتوسط من مواني بالد الشام ومصر وكانت متاجر الهند تأتي إلى تلك المواني عبر ثالث طرق أولها عبر المحيط الهندي وبحر العرب على اليمن ثم تنقل برا مرورا بمكة والمدينة إلى بالد الشام فيما عرف تاريخيا برحلتي الشتاء والصيف وثانيهما عبر المحيط الهندي وبحر العرب والبحر األحمر إلى القلزم ثم )السويس( إلى القاهرة وعبر النيل إلى مواني مصر الشمالية دمياط ورشيد واإلسكندرية وثالث هذه الطرق عبر المحيط الهندي والخليج العربي ثم برا عبر العراق وسوريا إلى مواني بالد الشام. وتنتقل مع التجارة المؤثرات الحضارية إلى أوربا. - األندلس

7 - 7 - نجح المسلمون في عبور المضيق الفاصل بين أوربا وأفريقيا ونشروا اإلسالم في شبه جزيرة أيبيريا وظل اإلسالم بها ما يقرب من ثمانية قرون شهدت شبه جزيرة أيبيريا خاللها آيات من الحضارة اإلسالمية فانتقلت هذه المؤثرات عبر جبال البرانس إلى فرنسا عن طريق تالمذة العلم الذين تعلموا على يد علماء المسلمين في أيبيريا. -صقلية وجنوب إيطاليا تمثل جزيرة صقلية مع جنوب إيطاليا ثاني أضيق مناطق البحر المتوسط بين القارتين أوربا وأفريقيا بعد مضيق جبل طارق وبنجاح المسلمين في فتح جزيرة صقلية التي بقيت في يد المسلمين حوالي مائتي عام ومنها دخل المسلمون جنوب إيطاليا فمهدوا السبيل لنقل المؤثرات الحضارية اإلسالمية عبر جنوب إيطاليا إلى باقي أوربا -الحروب الصليبية امتدت الحروب الصليبية في بالد الشرق األدنى اإلسالمي حوالي قرنين من الزمان عاش خاللها األوربيون في البلدان اإلسالمية فعاينوا مظاهر الحضارة اإلسالمية سواء في العمارة المدنية أو العسكرية أو أدوات القتال وفنونه فنقلوا عنهم بعض هذه المظاهر وتأثروا بها لكنه جاء تأثيرا محدودا في ميادينه نظرا للطبيعة العسكرية التي تفرضها مثل هذه الظروف الحربية. 2- إخالص أعالم النهضة: من أهم عوامل نجاح أي فكرة إخالص القائمين عليها بصرف النظر عن صحة مبادئ الفكرة من عدمه فالشيوعية في روسيا والنازية في ألمانيا نجحت بإخالص القائمين عليها وإنكارهم لذاتهم والمالحظ ألعالم النهضة في أوربا يجدهم أنهم أخلصوا العمل دون انتظار المقابل المادي حبا في العمل بل إن كثيرا منهم أوقف كل ما يملك على الحركة الثقافية والفنية. تركز كثير من أعالم النهضة في مكان واحد )إيطاليا( -1 من العوامل التي أدت إلى نجاح النهضة تركز علمائها في إيطاليا التي مثلت نقطة جذب للعلماء المسيحيين من كافة أنحاء أوربا نظرا الهتمام األمراء فيها بالعلم والعلماء فأغدقوا عليهم العطايا كما هاجر إليها علماء القسطنطينية المسيحيون بعد فتح المسلمين لها وقد أدت الطبيعة الفقيرة إليطاليا وطول سواحلها على البحر المتوسط أدت إلى لجوء أهلها إلى البحر طلبا للرزق سواء من الصيد أو التجارة األمر الذي خفف من قبضة اإلقطاع في تلك البقاع أضف إلى ذلك الطبيعة الجبلية المحيطة بمدن إيطاليا التي جعلت منها بوتقة صهرت العلماء في كافة التخصصات وسمحت بمزيد من تالقي األفكار بين هؤالء العلماء وأسرعت بتطور العلم والحضارة في إيطاليا.

8 الطباعة اختراع من المعروف أن الطباعة واحدة من أهم وسائل نشر الثقافة في العالم وهي واحدة من مفردات الحضارة في العصر الحديث. وعلى الرغم من ظهور الطباعة في ألمانيا على يد جوتنبرج إال أنها سرعان ما انتقلت إلى أوربا وتطورت بسرعة كبيرة وتطورت معها صناعات أخرى مثل الورق والحبر والتجليد األمر الذي سمح بانتشار الثقافة فالكتاب المخطوط أقل انتشارا لما يتكلفه من جهد ووقت ومحدودية النسخ ويدويته أما الكتاب المطبوع فأسهل وأكثر انتشارا ويسمح بنشر الثقافة بين أكبر عدد من طالب العلم. المدن نمو 1- على حساب الريف وهي سمة من سمات المدنية والحضارة في العالم فالريف تشجع على بيئة اإلقطاع أما المدينة فهي تشجع على العمل الحر وتوفر فرص العمل بشكل أكبر بما يسمح بنمو الطبقة الوسطى في المجتمع لذا كان نمو مجتمعات المدن على حساب الريف واحدة من أهم عوامل قيام النهضة في أوربا. ثانيا : ميادين عصر النهضة 1- الميدان الثقافي: تسود األمم في عصور الضعف والتخلف ثقافة العلوم النقلية أكثر من العقلية لكن مع بدايات عصر النهضة ظهرت مناهج ونظريات جديدة منهج الشك منها ومنهج النقد البناء كما ظهرت فكرة إحياء الدراسات القديمة للوقوف على مدى تقدم األمم السابقة واالستفادة من أسباب النهوض والسقوط ومنهج الشك يدفع إلى البحث العلمي فال شيء يقبل مسلما به إال ما كان من عند اهلل 2- الحياة السياسية: تحرر الفرد من العبودية فزادت قيمته ولم يكن لإلنسان قيمة تذكر في العصور الوسطى وزيادة قيمة اإلنسان وجهت الدراسات الجديدة لالهتمام به وبكل ما يتعلق به وبرخائه كما زاد اإلحساس بالمواطنة فظهرت الدولة القومية وزاد الوالء للوطن والملك. 1- الحياة االقتصادية:

9 - 9 - كان المجتمع اإلقطاعي في العصور الوسطى قائم على الزراعة فقط ومثل هذا المجتمع يفتقد القدرة على التغيير أما في عصر النهضة دخلت مؤثرات اقتصادية جديدة فغدت الصناعة والتجارة عماد االقتصاد األوربي وانتعشت حركة الصناعة والتجارة مع تحويل المستعمرات إلى أسواق لتصريف المنتجات فتكونت شركات عمالقة أثرت الحياة االقتصادية األوربية مثل شركة الهند البريطانية الشرقية وشركة الهند الفرنسية الشرقية وغيرها وتمتعت هذه الشركات بحماية دولها عبر البحار ثم ما لبثت الدول أن اقتفت أثر الشركات فانتعشت الحركة االستعمارية. 4- اآلثار وعلم التاريخ: بدأ االهتمام باآلثار وعلم التاريخ الوطني في إيطاليا التي تمثل أمجاد روما كباعثين من النهضة بعد أن بواعث تجاهلتها الكنيسة في العصور الوسطى والتاريخ ذاكرة األمة واألثر يجسد عظمة األمة أمام أعين أبنائها لذا كانت اآلثار واالهتمام بالتاريخ من أهم ميادين النهضة األوربية. وقد كان التاريخ في أوربا في العصور الوسطى يعتمد على الرواه بينما يعرضه للنسيان وتمتزج به كثيرا من الخرافات كما سيطرت عليه المؤسسة الدينية فطوقته بالعديد من القيود أما في عصر النهضة فقد بدأ التاريخ يعتمد على التدوين وأدخلت مدرسة فلورنسا منهج النقد على التاريخ فخلصته من كثير من الخرافات وحررته من قيود المؤسسة الدينية وأنتجت كما كبيرا من كتب التاريخ. 1- اللغات الحديثة: نمت اللهجات المحلية فكونت لغات قومية جديدة انتعشت مع ظهور الدول القومية فغدت لغة العوام في البداية ثم ما لبثت أن أصبحت لغة المثقفين والكتاب فكتب بها القصص واألشعار تعرضت في البداية لنقد شديد ثم ما لبثت أن أصبحت لغة رسمية تقف على قدم المساواة مع اللغة الالتينية وبمرور الزمن غدت اللغات القومية لغة رسمية لبالدها واختفت اللغة الالتينية القديمة حتى طواها النسيان لذا فاللغات القومية من سمات عصر النهضة. 1- الفنون الجميلة: تعد الفنون الجميلة واحدة من سمات عصر النهضة وإن اعتمدت على التماثيل العمالقة الموروثة من الحضارات القديمة لكنها اختلفت قليال فالفنون التي بدأت في الحضارات القديمة تماثيل عمالقة لم تختف تماما في العصور الوسطى وإنما ظهرت في شكل تماثيل عمالقة للقديسين ثم تطورت في عصر النهضة لتسترجع التماثيل القديمة بأحجام أقل لكنها متنوعة ومستوحاة من البيئة ومنضبطة بأسس دينية لكنها تعلي من قيمة اإلنسان أي إنسان فتحللت من الجانب الديني شيئا ما. أما فنون العمارة فلم تعد قاصرة على الكنائس إنما امتدت إلى القصور والمدارس

10 واستوحت فنونها وزخارفها من وحي الطبيعة النباتية والفنون الزخرفية الهندسية وكانت فلورنسا مهد هذه الفنون الجديدة. 1- مجال األخالق والمبادئ: تراجعت األخالق والمبادئ في عصر النهضة قليال فبدأ التعبير عن مكنون اإلنسان من مشاعر الحب وهو من المحرمات في العصور الوسطى فأصبح الشاعر يعبر عن مكنونه تجاه محبوبته وهذا لم يكن متاحا من قبل ففي الملحمة الشعرية الكوميديا اإللهية نجد دانتي الجيري يجعل محبوبته باتريشي التي ماتت قبل أن تتزوجه مرشدته في الجنة في حين أنها في نظر الكنيسة من أهل النار. ثالثا : أسباب ظهور النهضة في إيطاليا قبل غيرها 1- الموقع الجغرافي إيطاليا شبه جزيرة ذات سواحل طويلة للغاية فهي صاحبة أطول سواحل في القارة األوربية تقريبا المر الذي سمح لها بركوب البحار منذ فجر التاريخ وتتمتع إيطاليا بتربة بركانية خصبة وأمطار شتوية غزيرة فاكتست جبالها وهضابها بالخضرة الينعة طوال العام فكانت هذه البيئة مصدر إلهام لفناني عصر النهضة وإيطاليا بها سلسلتان من الجبال يخترقانها بشكل متقطع من الشمال إلى الجنوب فغدت بوتقة صهرت علمائها وجعلتهم أكثر قربا. ومثلت إيطاليا بموقعها المتميز حلقة وصل بين أوربا والمشرق اإلسالمي فحملت التجارة بينهما منذ زمن بعيد وحملت جنود الحمالت الصليبية إلى بلدان الشرق األدنى اإلسالمي فنقلوا الفلك والرياضيات والطب والفنون اإلسالمية إلى إيطاليا ومنها انتشرت العلوم والفنون إلى باقي الدول األوربية. 2- أسباب تاريخية ودينية كانت إيطاليا مقر الحضارة الرومانية التي كانت ملئ السمع والبصر في العصور القديمة وظلت رمزا للحضارة بآثارها العريقة ومخطوطاتها لذا كان التنقيب عن هذه اآلثار والبحث عن تلك المخطوط واالستفادة منها بأسلوب حديث من مقومات النهضة في إيطاليا قبل غيرها. وكانت إيطاليا أيضا مقر الباباوية وقبلة المسيحيين ومهبط األوربيين ومالذهم طوال العصور الوسطى ومع تطور الباباوية إلى كيان سياسي علماني تخلت عن محاربة الفن واألدب والعلم بل أصبح الباباوات )باباوات النهضة( رعاة للفنون وأسسوا المكتبات وجملوا روما.

11 أسباب ثقافية كان اإليطاليون أول من تأثر بثقافة العرب من األوربيين عبر التجارة وصقلية ونقلوها حسبما تقدم- إلى أوربا. ترجم اإليطاليون ما وصلهم من الثقافة العربية إلى الالتينية واإليطالية. 4- أسباب اقتصادية تمتعت المدن اإليطالية بثراء كبير نتيجة التجارة مع الشرق فتولدت طبقة برجوازية واعية أنفقت على الفنون والموسيقى والثقافة وأغدق األمراء ببذخ على الفنانين واألدباء فتولد جو سمح بظهور الموهوبين وعم إيطاليا ذوقا عاما حسيا ومعنوي ا )في العمارة والنحت والرسم( 1- أسباب سياسية بتحرر مدن الشمال )لمبارديا وجنوة والبندقية( من اإلقطاع الزراعي منذ وقت مبكر أتاح للطبقة البرجوازية بالنمو واحتضان الحركة العلمية كما تمتعت إيطاليا بسالم طويل األجل ساهم في ازدهار النهضة. وانقسمت إيطاليا سياسيا إلى عدة كيانات )إمارات وجمهوريات وإقطاعيات( تنافس حكامها في تشجيع األدب والفن والعلم وتأسيس المكتبات واقتناء المخطوطات واجتذاب العلماء والفنانين إما حبا في العلم والفن أو لتحقيق مجد شخصي وأي ا كان السبب فالنتيجة هي لصالح العلم والعلماء. وفي مقدمة هذه األسر أسرة المديتشي في فلورنسا التي قربت العلماء ودخل حلبة المنافسة باباوات عصر النهضة الذين طورا من أنفسهم ووفقوا أوضاعهم قبل أن يتجاوزهم التاريخ فاهتموا بالعلم وشجعوا العلماء والفنانين ومنهم البابا نيقوال الخامس وليو العاشر. رابعا : النهضة الفكرية أ. النهضة العلمية: ظل سلطان الكنيسة مقيدا لحركة العلم بدرجات متفاوتة حتى القرن السادس عشر الميالدي لذا سبقت الحركة الفكرية األدبية نظيرتها في المجاالت العلمية التطبيقية وكانت لالتصاالت الفكرية مع العالم اإلسالمي عبر جبال البرانس وصقلية أثرها في ظهور التفكير العلمي ومناهج التجريب والمالحظة والشك وقد أثمرت هذه المناهج نظريات علمية أثبتت صحتها على مدار الزمن منها أن األرض تدور حول نفسها وتدور حول الشمس كما شهدت مجاالت الطب وخاصة علم التشريح تقدما كبيرا في القرن السادس عشر. ب. النهضة األدبية:

12 اتسمت النهضة المبكرة في إيطاليا بأنها حركة إنسانية تأسست على عنصرين أساسيين هما: 1- حركة إحياء الدراسات القديمة يطلق على حركة إحياء الدراسات الكالسيكية أو اليونانية والرومانية القديمة في أوربا الحركة اإلنسانية وقد بدأت في مدن إيطاليا الشمالية ثم انتقلت إلى باقي المدن اإليطالية في األوربية فاهتمت الجامعات Humanism بالعلوم البحتة فيما اهتم حكام المدن بالدراسات اإلنسانية اعتمدت الحركة األدبية في بدايتها على المخطوطات القديمة )إغريقية والتينية أو عربية( ساهم في هذه الحركة األسرات الحاكمة التي اهتمت بالمخطوطات القديمة وشجعت على جمعها وترجمتها ورأى اإليطاليون في اللغة الالتينية إحياء لمجدهم التليد. وساهم في إحياء الدراسات القديمة أيضا هجرة علماء بيزنطة إلى المدن اإليطالية بسبب التهديدات العثمانية فنقلوا ما لديهم من مخطوطات قديمة وأثروا الحياة الثقافية عامة. 2- ظهور الطباعة الطباعة تعد أهم مخترعات عصر النهضة اخترعها جوتنبرج )ألماني( وتلقفها اإليطاليون والطباعة أهم وسائل نشر الثقافة التي ظهرت في العصر الحديث فالمخطوط يجعل الثقافة محدودة الفائدة محصورة في عدد محدود من المهتمين وطالب العلم أما الكتاب المطبوع فيتيح الفرصة أمام أكبر قدر من المهتمين وطالب العلم لذا كان اختراع الطباعة أفضل مقومات نشر الثقافة في العصر الحديث. ومع الطباعة تطورت الصناعات المصاحبة )الورق والحبر والتجليد( فغدا الكتاب في متناول الكثيرين. من أعالم النهضة الفكرية -1134( بترارك Petrarch 1114 م( أديب تعصب لالتينية وكتب شعرا بالعامية أول علماء اإلنسانيات في العصر الحديث وينسب إليه الفضل في إحياء الدراسات الالتينية ويختلف بترراك عن غيره في أن من سبقوه نظروا للكتابات الالتينية القديمة على أنها كتابات وثنية تحمل أفكارا بالية أما بترارك فتعمق فيها واستفاد من تجربة تعامل الرومان القدماء مع مشاكل اإلنسانية وهي تتشابه إلى حد كبير مع مجتمع المدينة في عصر بترارك وما يواجهه كما وجد بترارك في أدب الرومان القدماء اهتماما باإلنسانيات بعكس أدب العصور الوسطى الذي اهتم فقط بالروحانيات ويمثل بترراك حركة الوصل بين مفكري العصور الوسطى ومفكري عصر النهضة فحملت كتاباته أفكار عصر النهضة متمثلة فيما يلي:

13 نقمته على تفكك إيطاليا ودعوته لتوحيدها - تعبيره الصريح عن أحاسيسه إزاء محبوبته بشكل متحلل من الدين - وصف أجزاء الجسم بشكل متحلل من الدين أيضا دانتي الجيري ) م( Dante Alighieri مفكر وسياسي ولد في فلورنسا نفي وشرد ثمنا آلرائه مر في حياته بثالث مراحل )الشعر الغزلي- العلوم الفلسفية- النضج الفكري( )0( وهو أول من كتب باللهجة اإليطالية العامية أهم أعماله الفكرية: كتاب الملكية كتاب سياسي يحلم فيه بإرجاع اإلمبراطورية الرومانية بشرط أال يستمد اإلمبراطور لقبه من البابا وإنما من اهلل والكتاب نابع من مأساته التي مر بها في حياته العملية ومن أفكاره في الكتاب: أن الحرب آفة التقدم أن رجال الدين يستأثرون بالسلطات الدينية بما ال يتفق مع رسالتهم البد من إصالح الكنيسة بنشر الثقافة والقناعة بين رجالها كتاب الكوميديا اإللهية Devina Commedia ملحمة شعرية باإليطالية) بيت( دينية دنيوية وهي عبارة عن رحلة خيالية إلى العالم اآلخر قسمها إلى ثالث مراحل )الجحيم والمطهر والفردوس( وهو يقدم وصفا للحياة اآلخرة من وجهة نظر مثقف مسيحي كاثوليكي متحرر إلى حد ما وقد تخيل أن مرشديه في هذه الرحلة أناس ممن رحلوا إلى العالم اآلخر ممن يعتقد أن نهايتهم إلى الجحيم أو إلى الفردوس أو من انتهى بهم المقام في المطهر. وعلى ذلك تخيل دانتي أن مرشده في رحلة الجحيم والمطهر الشاعر الوثني فرجيليوس الذي عاش في القرن األول قبل الميالد ليبين له الغامض من أمرهما ورافقته في الجنة بتريشي محبوبته التي رفض أهلها زواجها منه وماتت في الخامسة والعشرين من عمرها وحزن عليها حزنا شديدا. ) عمد بعض الكتاب املتحررين من قيود العصور الوسطى إىل الكتابة بلغة شعوهبم احمللية وإمهال اللغة الالتينية الرمسية عن عمد وكانت قد نشأت هلجات حملية يف فرنسا وإيطاليا وأسبانيا تعتمد على األصل الالتيين بينما ظهرت هلجات يف مشايل أوربا معتمدة على األصل التيوتوين وحاول علماء كل لغة حنت مفردات جديدة تؤصل اللغة احمللية حىت أصبحت صاحلة لتدوين األدب والعلوم وهي مسة من مسات عصر النهضة وقد اعتمدت اللغة اإليطالية على هلجة أهل توسكانيا األكثر انتشارا بني شعراء إيطاليا واحملمية حبكم موقعها من غزوات الرببر الشماليني. راجع عبد العظيم رمضان تاريخ أوربا والعامل ي ادحيي من ظهور الربجوازية حىت ادحرب الباردة )اهليئة العامة للكتاب القاهرة 991 ) ج ص ص (

14 ويصور دانتي في الجحيم أصحاب الخطيئة وكيفية العذاب وقسم الحجيم إلى 9 دركات في أسفلها النفوس التي جبلت على الفساد وفي أعالها من غلبت عليهم شهواتهم وجعل فيها عددا من عظماء رجال الحرب والسياسة والشعر ويبقى أصحاب الجحيم فيه إلى األبد أما المطهر فيمثل التوبة والتطهر ويبقى فيه أصحابه بصفة مؤقتة ينتقلون بعدها إلى الفردوس بعد التطهر من الخطايا. أما الفردوس فيمثل الطهارة والنقاء واإليمان وجعله درجات على هيئة سماوات تنتهي بالذات اإللهية وفيه أصحاب المثل واألخالق إضافة إلى محبوبته. حملت الكوميديا مبادئ العصور الوسطى وإن تمرد على الكنيسة فخالفها في تصنيف أهل الجنة والنار فجعل فرجيليوس الوثني الذي لم تدركه رسالة المسيح في الجحيم ومحبوبته الطاهرة النقية من وجهة نظره بالطبع- في الفردوس في حين أنها في نظر الكنيسة خاطئة وهي من أهل الجحيم وكتبها بالعامية اإليطالية. والكوميديا في مجملها تدعو إلى األخالق والفضيلة لينعم اإلنسان بالفردوس في اآلخرة ( مكيافيللي Machiavelli 1121 م( )0502 نبيل من فلورنسا خدم في حكومتها )0494- نال مكيافيللي شهرة واسعة في عالم السياسة )المكيافيل ي ة( انزعج لتفكك إيطاليا واعتقد أن سبب التفكك أمران: - االنقسام السياسي فالبابا ال يسمح بتوحيد إيطاليا وال يملك القدرة على توحيدها - الضعف العسكري وانشغال اإليطاليين بالفنون والمال واستعانتهم بالمرتزقة وتكمن سبل العالج عنده في: - قص أجنحة الباباوية - إحياء الروح العسكرية في الشعب وتأسيس جيش وطني - إشعال الحروب ذات الصبغة القومية فالسالم الدائم يؤدي إلى الضعف واالنحالل والخوف والحرب يؤدياان إلى القوة واالتحاد - االهتمام بالقوانين فهي من مصادر قوة الدولة - مراعاة الدين واألخالق ضمان لتماسك المجتمع - أباح للحاكم استخدام القسوة لبتر الفساد وإصالح المجتمع وأهم كتبه التي جسدت أفكاره في السياسة: كتاب األمير

15 قسم مكيافيللي كتاب األمير 26 فصال بسط فيه آرائه وأهمها أن اإلرهاب والخداع وسيلة السياسة المشروعة وأعفى رجال السياسة من قيود المبادئ واألخالق لتحقيق مصلحة الدولة فالغاية عنده تبرر الوسيلة لذا أصبح كتاب األمير نبراسا للطغاة عمل على تشجيع النظام الجمهوري الذي يسمح للشعب بالمشاركة السياسية ويتيح الفرصة أمام الكفاءات. أما عن دوافعه لهذا الكتاب أنه كتبه وهو يعاني الفقر والحرمان بعد تفكك جمهورية فلورنسا. ارتفع مكيافيللي إلى البحث عن أسباب مشاكل وطنه الكبير )إيطاليا( ووسائل العالج لكن المشكلة اآلن أن المكيافيل ية غدت مرادفة للغدر والخداع والتحلل من األخالق فالطغاة يتناسون آراء مكيافيللي في الحرية والديمقراطية وال يأخذون سوى تبريره لجرائم الحكام. خامسا : النهضة الفنية ارتبطت الفنون في العصور الوسطى بالمؤسسة الدينية التي تمقت الحياة وتتجنب لذاتها وتحصر اهتمامها في القديسين فالتزم الفنانون بموضوعات وألوان وقواعد محددة وحلت صور وتماثيل جامدة للقديسين والرسل والعذراء محل اآللهة الوثنية. أما الفنون في عصر النهضة فقد تحللت من قيود العصور الوسطى ففي فن التصوير والنحت كانت التماثيل القديمة مصدر إلهام لنحاتي عصر النهضة مع االهتمام باإلنسان بصفة عامة وإبراز مفاتن الجسم البشري بكل أعضائه بال خجل وال حياء ودخلت عناصر الطبيعة من نباتات وزهور في المشاهد الفنية بجميع األلوان الزيتية مع تقليد الحضارات القديمة في إبراز جمال الجسد البشري وضعف األثر الديني وتراجع الالهوت. أما الفن المعماري فقد تأثر في بدايته بالفنون المعمارية الرومانية القديمة فظهرت عناصر أساسية مثل األعمدة واألعتاب وما يعلوها من األفاريز والكرانيش واألسقف المسطحة واألقواس وعلت الجدران الزخارف الهندسية والرسومات ثم ما لبثت أن تطورت فأبدع مهندسوها متأثرين بالفن القوطي مع تعديالت تجعله يتوافق مع حالة الطقس فظهرت األقبية العالية والدعائم الطائرة في الكنائس والكاتدرائيات والقالع وغلب عليها الطابع الدفاعي للتأمين ضد هجمات البربر الشماليين أما المنازل في عصر النهضة فغلب عليها طابع المتعة ألصحابها والناظرين إليها. وفي أواخر عصر النهضة غلبت الضخامة على عمارة الكنائس ففي سنة 0519 تم هدم كنيسة القديس بطرس وأعيد بناؤها فغدت تسع ستين ألف شخص واشترك في تصميمها وبناؤها وزخرفتها أعظم المهندسين والفنانيين آنذاك ومنهم مايكل أنجلو ورافايللو.

16 من أعالم الفنون في عصر النهضة ساندرو بوتشيللي مصور امتازت صوره بالرقة والجمال تنطق حيوية وحركة صور الطبيعة واألزهار بتفاصيلها من أعماله )صورة الربيع- - تتويج العذراء مولد أفروديتي( -0452( ليوناردو دافنشي Leonardo da Vinci 0509 م( عالم شمولي ( مهندس رسام نحات موسيقي شاعر جيولوجي وجراح( وإن حاز شهرة كبيرة في فن الرسم ولد في فنشي قرية جبلية بجانب مدينة فلورنسا في مطلع القرن السادس عشر أعظم فناني عصر النهضة ربط بين المثل 0516 الفنية والعلمية أعظم أعماله الموناليزا أو الجيوكندا وهي صورة رسمها عام لسيدة فرنسية متزوجة من ضابط يدعى فرانشسكو دل جيوكوندا واللوحة محفوظة بمتحف اللوفر بفرنسا وعلى الرغم من أن السيدة ليست على قدر من الجمال إال أن االبتسامة الغامضة التي تبدو على وجنتيها هي سر جمالها. أما لوحة العشاء األخير على حائط دير الرهبان الدومنيكان في ميالن فقد رسمت بالزيت ولعل هذا هو سبب تلف الموناليزا

17 الصورة والصورة جمعت بين السيد المسيح وحوارييه في آخر عشاء جمع بينهم والصورة مليئة باالنفعاالت تبين ) ( الصورة سماحة السيد المسيح عليه السالم وصفائه وهدوئه وهو يعلن على حوارييه أن أحدهم سوف يخونه يهوذا )0498 مقابل المال والذهول واالستنكار باديا على وجه الجميع استغرق رسمها ثالث سنوات )0495- ومن لوحاته أيضا العذراء والطفل. لوحة العشاء األخير مايكل أنجلو Michel Angelo عالم شمولي نحات ورسام ومهندس معماري وشاعر ولد في قرية كابريسة بالقرب من فلورنسا من أعظم نحاتي العالم تأثرت أعماله بالروح الوطنية من أعماله تمثال العذراء والطفل الرخامي وصورة العائلة المقدسة في متحف فلورنسا صلب القديس بطرس وهداية القديس بولس )في قبة كنيسة القديس بطرس( أما أعظم أعماله على اإلطالق سقف كنيسة سيستو التي استغرق أربع سنوات ونصف رسمها مستلقيا على ظهره فوق سق الة قسم مايكل أنجلو السقف إلى ثالث مجموعات تمثل خلق العالم خلق آدم وحواء والخطيئة قصة نوح. ومن لوحاته المهمة لوحة يوم الحساب التي رسمها على سقف كنيسة سستين في الفاتيكان استغرق رسمها ثماني سنوات وتمثل البشر رجاال ونساء عرايا يوم الحساب وهم في هول وفزع لما ينتظرهم من عقاب والسيد المسيح على عرش غضبان من خطايا شعبه من بعده وألنجلو تماثيل عمالقة أهمها تماثيل باخوس داود موسى والعذراء والطفل( ) ( رفايل و سانتيزيز Raffaello Sanzio

18 تلميذ أنجلو ودافنشي تأثر باألول في دراسة الجسد اإلنساني وتأثر بالثاني في أساليب توزيع الضوء على الصورة لكنه فاقهما في توزيع األلوان وتناسقها فكان فنانا مبدعا غير مقلد. كان رافاي لو ذو حظوة لدى البابا ليو العاشر كان فنانا مبدعا لكنه مات شابا من أعماله صلب المسيح تتويج العذراء مدرسة أثينا التي استوحاها من وصف دانتي لها في الكوميديا اإللهية ووضع فيها تاريخ الفلسفة كما لخص تاريخ الكنيسة في لوحة "السر المقدس". الفصل الثاني الكشوف اجلغرافية وبدايات حركة االستعمار

19 تعد حركة الكشوف الجغرافية واحدة من أهم مالمح العصر الحديث في القارة األوربية بصفة خاصة وفي تاريخ العالم الحديث بصفة عامة فقد ترتب عليها نتائج خطيرة سواء في تاريخ العالم أو في تاريخ القارة البيضاء فقد مثلت الكشوف الجغرافية بداية انفتاح القارة البيضاء على العالم وخروجها إلى العالم بنمط جديد غلبت عليه الصبغة االقتصادية وإن انطلقت من دوافع دينية تمثلت في نجاح حركة االسترداد المسيحي لشبه جزيرة أيبيريا. وقد عددت أسباب حركة الكشوف الجغرافية وتباينت في أهميتها. أوال : أسباب حركة الكشوف الجغرافية: 1- أسباب دينية: تأتي األسباب الدينية في مقدمة أسباب حركة الكشوف الجغرافية ال لكونها األكثر أهمية فقد تتقدم عليها األسباب االقتصادية ولكن لكونها العامل األقدم ممثال في حركة الصراع اإلسالمي الصليبي في شبه جزيرة أيبيريا الذي جاء مكمال لفصول حركة الحمالت الصليبية على المشرق اإلسالمي وإن اختلف الميدان يؤكد هذا الرأي خروج الكشوف الجغرافية من شبه جزيرة أيبيريا بدولتيها البرتغال وأسبانيا قبل غيرها من دول أوربا كما يدعم هذا الرأي أن بداية حركة الكشوف مع األمير هنري المالح كان هدفها االستيالء على طنجة ولما فشل تحول إلى الساحل الغربي رغبة في نشر المسيحية وكذلك اتجاه البرتغاليين إلى البحر األحمر والخليج العربي وتوعدها بنبش قبر الرسول صلى اهلل عليه وسلم بعد أن وصلوا إلى الهند. وقد استمر الصراع في شبه جزيرة أيبيريا ما يقرب من قرن من الزمان وقد ساد اعتقاد لدى مسيحي شبه جزيرة أيبيريا أن مساعدات مسلمي المغرب والعالم اإلسالمي لمسلمي األندلس مدت في عمر الوجود اإلسالمي في شبه جزيرة أيبيريا حوالي مائة عام وهو اعتقاد في محله لذا حاولوا االنتقام من مسلمي المغرب والعالم اإلسالمي بعد نجاحهم في إنهاء الوجود اإلسالمي في شبه الجزيرة وهو أمر يتطلب ركوب البحار بسفن كبيرة الحجم. وكان لألسباب والدوافع الدينية أثر كبير رغبة في حرمان المشرق اإلسالمي من عوائد التجارة القادمة من الهند والشرق األقصى والتي كانت تأتي إلى أوربا عبر بلدان العالم اإلسالمي. وساد اعتقاد لدى البرتغاليين أن هناك إمبراطورية مسيحية كبرى كائنة جنوبي العالم اإلسالمي يمكن التحالف معها لغزو العالم اإلسالمي في إشارة إلى الحبشة. 2- أسباب اقتصادية:

20 الشك أن الدوافع االقتصادية تلعب دورا أساسيا في تحريك عجلة التاريخ وفي هذا اإلطار كانت الرغبة لدى األوربيين في الوصول إلى الشرق األقصى والهند للحصول على متاجر المناطق الحارة بأسعارها دون وسيط وقد لعب الوسيط العربي عبر العصور القديمة والوسطى دورا مهما في نقل متاجر المناطق الحارة إلى الغرب األوربي وحصل على المقابل لذا ركز المستكشف البرتغالي تحديدا على الوصول إلى متاجر الشرق وحرمان العالم اإلسالمي منها لذا قال القائد البرتغالي في خطبته لجنوده في مدينة ملقا إن إبعاد العرب عن نجارة التوابل هي الوسيلة التي نرجو بها إضعاف قوة اإلسالم ومن لهجة الخطاب نتبين أن الهدف لم يكن اقتصادي بحت إنما له بعد ديني أيضا فلم يتوقف عند حد السيطرة على خيرات الشرق. ومن هنا تظهر مهارة البرجوازية في جر المجتمع لتحقيق مصالحها برفع شعار الدين فاحتكار تجارة الشرق وانتزاعها من يد المسلمين ال يحقق سوى مصالح الطبقة البرجوازية أما رفع شعار القضاء على المسلمين أو إضعافهم يستثير مشاعر الطبقة العامة العريضة من الشعب التي تمثل السواد األعظم للجيوش. وقارة أوربا صغيرة المساحة ضاقت بأهلها أصبحت ال تفي بمتطلبات الطبقة البرجوازية الجديدة فكان البحث عن مصادر خارجية للثروة مطلبا ملحا للبرجوازية الجدية وهي ليست المرة األولى التي يخرج فيها األوربيون بحثا عن سعة الرزق فقد خرج أجدادهم اليونانيون والرومان في العصور القديمة. ومع التوسع في الصناعة وإن كانت في بدايتها- تطلع األوربيون للحصول على المواد الخام من مناطق خارجية 1- أسباب علمية: الشك أن الجهل يعرقل تقدم األمم فمع الجهل تنتشر الخرافات المعوقة فقد أدى اختفاء سفن المغامرين األوائل في غياهب البحار إلى انتشار أفكار جاهلية منها أن هناك وحوش في هذه البحار تلتهم السفن بمن فيها وأن الماء ترتفع حرارته كلما اتجه البحارة جنوبا حتى يصل إلى درجة الغليان فتستحيل معه الحياة في حين أن اختفاء سفن البحارة المغامرين يرجع إلى عدم وجود وسائل استرشادية مع البحارة في بحار مترامية األطراف تختفي معها العالمات األرضية االسترشادية فال يعرف االتجاهات الصحيحة ومن ثم يكون مصيره الهالك فتعمقت هذه األفكار بين البحارة حتى أنهم أطلقوا على المحيطات الكبرى بحار الظلمات وهي تسمية إلى حد كبير صحيحة. وظل الحال في أوربا على الحالة تلك إلى أن تقدم المشرق اإلسالمي فظهرت أفكار علمية ووسائل بحرية استرشادية مثل البوصلة واالسترالب وبهما يمكن تحديد االتجاهات األصلية والفرعية في عرض البحر إضافة إلى تقسيم األرض تقسيمات بخطوط طول ودوائر عرض افتراضية ليتمكن البحار من تحديد مكانه على األرض على وجه التقريب.

21 وظهرت فكرة كروية األرض وكان الفكر السائد قبل ذلك أن األرض مستوية وقد ظهر ذلك في الفكر اإلسالمي ففي القرآن الكريم موضعان يدالن على ذلك الموضع األول في سورة النازعات يقول الحق تبارك وتعالى " واألرض بعد ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها.. " والدحية في اللغة هي البيضة وهو وصف دقيق يتطابق مع الصور الجوية الملتقطة " لألرض باألقمار الصناعية والموضع الثاني في سورة في قوله تعالى "ق" واألرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من.. " كل زوج بهيج والشيء الممتد بال نهاية هو الشيء المستدير كلما سرت فيه امتد أمامك وقد وصف العالم المسلم "ابن في كتابه رسته" "األعالق النفسية" األرض بأنها تسبح في الفضاء كالمح يسبح في البيضة وهو وصف دقيق متقدم لألرض في العصور الوسطى. انتقلت هذه األفكار على أوربا في نهاية العصور الوسطى فأعانتهم على تغيير أفكارهم فيما يتعلق بركوب بحار الظلمات وانتعشت فكرة إمكانية الوصول إلى الشرق األقصى باإلبحار غربا دون المرور على العالم اإلسالمي. وقد ساعد على تنفيذ هذه األفكار في أوربا وجود بحارة مغامرون مثقفون كما ساهم التقدم العلمي في بناء سفن كبيرة متينة تتحمل األمواج العاتية في عرض البحر فقد كانت السفن الصغيرة الضعيفة واحدة من أسباب تحطم سفن المغامرين في عرض البحر وعدم عودتهم. ثانيا : الكشوف البرتغالية: )1413 األمير هنري المالح )1194- بدأت حركة الكشوف الجغرافية بداية شبه رسمية بطموحات األمير هنري المعروف في التاريخ بهنري المالح ابن ملك البرتغال John I الذي أحب المالحة وتعلم تعليما دينيا وسار على خطى أبيه باعتباره جندا من جنود المسيح وكان أبون قد تمكن من غزو مدينة سبتة المغربية سنة 0405 م وطرد منها سكانها المغاربة ثم تعلم أول فأسس الفلك أكاديمية بحرية متخصصة في أوربا ليتخرج فيها البحارة على أسس علمية حديثة مساهمة منه في كشف مناطق جديدة ينشر فيها المسيحية غزو طنجة هنري حاول فشل ولكنه 0436 م نظرا لوجود الحكومة السعدية القوية. هنري تحول إلى ساحل غرب أفريقيا لنشر المسيحية. وصل إلى أزوراس جزر وكناري والرأس األخضر سنة 0445 م ومصب رأس نهر السنغال ثم تقدم بموازاة الساحل الغربي ألفريقيا حتى وصل إلى ساحل غانا قبل وفاته في عام 0445 كان هنري يسعى للحصول على المال عن طريق التجارة لتدعيم مشروعاته المالية لكنه كلما تقدم على

22 الساحل األفريقي لم يجد سوى صحراء جرداء وحياة بدوية بسيطة فلجأت قواته إلى خطف األهالي لبيعهم رقيق في أسواق أوربا. واصل أتباع هنري المسيرة من بعده فاجتازوا خط االستواء سنة 0470 وحطموا أسطورة غليان الماء عند هذا وصلوا سنة الخط ثم 0482 إلى مصب نهر الكونغو. احتكر البرتغاليون المالحة والتجارة في الساحل الغربي ألفريقيا ومارسوا خطف األهالي لبيعهم في أسواق أوربا. بارثولوميو دياز أرسله يوحنا الثاني )0480- ملك البرتغال 0495 م( بقصد الدوران حول أفريقيا والوصول للهند وصل إلى جنوب أفريقيا 0487 م وأطلق عليها )رأس العواصف( لما واجهه من عواصف شديدة في المنطقة لكن يوحنا الثاني 0492 االسم إلى عد ل )رأس الرجاء الصالح( وفي سنة تيمنا. دخلت أسبانيا إلى ميدان الكشوف الجغرافية فوقع 0494 الخالف بينها وبين والبرتغال فاحتكموا إلى البابا فعقد بينهما معاهدة توردسالس قسم بمقتضاها مناطق النفوذ بينهما بخط وهمي 371 يقع على بعد ميال غربي الرأس األخضر. فاسكو دا جاما Vasco da Gama قاد فاسكو دا جاما حملة في يوليو 0497 م للدوران حول أفريقيا والوصول إلى الهند وبالفعل تمكن دا جاما من الدوران حول أفريقيا ثم سار بمحازاة الساحل األفريقي حتى وصل على بالد الصومال ثم أبحر شرقا في بحر العرب حتى وصل إلى الهند فوصل إلى مدينة قاليقوط وعاد منها محمال بالتوابل والبخور فوصل إلى لشبونة في سبتمبر 0499 م ليكون أول برتغالي يصل إلى الهند لكنه أكد لملك البرتغال أن العرب المسلمين مسيطرين على مواني الهند وتجارتها وال سبيل الحتكار تجارة الهند إال بالقضاء على الوجود العربي هناك. أمريجو فسبوتشي 0511 لم تكن الهند هي آخر مكتشفات البرتغال فقد انحرف كابرال البرتغالي سنة غربا فوصل إلى البرازيل واعتبرها الملك عمانويل ) م( كشفا جديدا وأمر أن فسبوتشي يقتفي أثر كابرال فاقتفى أثره وتوصل إلى نتجة خطيرة مؤداها أن األراضي الجديدة التي اكتشفها كريستوفر كولمبس ليست الهند وإنما هي أرض جديدة ثم في أوربا عاد ونشر أبحاثا مدعمة بالخرائط تؤكد فكرته فلما تأكدت فكرته كر مه األوربيون بإطالق اسمه على األرض الجديدة.

23 الوجود البرتغالي في الهند باكتمال طريق رأس الرجاء بدأ البرتغاليون في تكوين محطات مسلحة على طول الساحل األفريقي بهدف تمويل السفن في رحالت الذهاب واإلياب وممارسة التجارة على نطاق ضيق وبخاصة تجارة الرقيق والموز وجوز الهند والكاكاو والصمغ واألخشاب. وأرسل ملك البرتغال حملة مصغرة إلرغام حاكم قاليقوط على التعامل مع البرتغاليين ووقف التعامل مع العرب فقام القائد البرتغالي بضرب مدينة قاليقوط في أغسطس 0511 واشتبك مع المسلمين هناك ثم عاد استنجد حاكم المدينة بالسلطان الغوري الذي رحب فأرسل حملة لتأكيد نفوذ المسلمين هناك. قرر البرتغاليون فرض سيطرتهم على كل المراكز التجارية الممتدة من مدخل البحر األحمر )صخرة عدن( حتى d' Almeida الهند وفرض رسوم جمركية عالية على السفن العربية المارة بها. وبالفعل أسس القائد البرتغالي دالميدا عددا من القواعد أو المستعمرات الصغيرة لكن واجهته مشكلة قلة عدد الجنود نظرا ألن البرتغال تعاني من نقص كبير في إمكاناتها البشرية اشتبك دالميدا مع األسطول البحري المملوكي في ديو 0519 وحقق انتصارا عليه لكنه قتل في معركة أخري في العام التالي )0501( ثم جاء من بعده البوكيرك فأحكم السيطرة على مدخل باب المندب واستولى على هرمز فأحكم السيطرة على مدخل الخليج العربي ثم استولى على ساحل ملبار وملقا وحاول على مدار ثالث سنوات االستيالء على عدن لكنه فشل وعاجلته المنية في عام 0505 م. ما لبث النفوذ البرتغالي أن دخل مرحلة الضعف واالنهيار في منتصف القرن السادس عشر لعدة أسباب أهمها نقص الموارد البشرية في البرتغال ودخول العثمانيين حلبة الصراع بدال من المماليك انتشار النفوذ األسباني في البرتغال نفسها حتى أسقطتها واستولت عليها تماما عقب وفاة الملك هنري واستولت الهند على معظم المستعمرات البرتغالية. ثالثا : الكشوف األسبانية: كريستوفر كولمبس) ( جنوه مدينة في كولمبس ولد صاحبة التاريخ الطويل في ركوب البحر المتوسط والتجارة بين الشرق العربي والغرب األوربي وهو بحار مغامر مثقف آمن بكروية األرض ومن ثم إمكانية الوصول إلى الهند باإلبحار غربا. عرض كولمبس مشروعه على ملوك أوربا عسى أن يتبنى أحدهم المشروع فيموله. لم يجد فرديناند ترحيبا بمشروعه لدى ملوك أوربا وأمرائها باستثناء فرديناند وإيزابال ملك وملكة أسبانيا اللذان تحركهما الدوافع الدينية فهم لم ينتهوا

24 بعد من حروب إخراج المسلمين من األندلس لكنهما طلبا مهلة حتى ينتهوا من حربهما مع أبو عبد اهلل ملك غرناطة آخر معاقل المسلمين في شبه الجزيرة. في سنة 0492 تمكن فرديناند من هزيمة أبو عبد اهلل واستولى على غرناطة فتفرغ لمشروع كولمبس الذي أبحر من أسبانيا في 3 أغسطس بثالث سفن واصطحب معه عددا من البحارة واحتياجاتهم من المأكل والمشرب واعتقد خطأ أن الرحل لن تستغرق أكثر من شهر تأخر وصولهم أكثر من شهرين فكاد البحارة أن يقتلوه لوال ظهور الطيور بما يدل على أن اليابسة قريبة فتتبعوا الطير حتى وصلوا إلى مجموعة من الجزر المعروفة بجزر الباهاما والتي أطلق عليها كولمبس جزر الهند فلما تبين لألوربيين أنها ليست الهند أطلقوا عليها جزر الهند الغربية ليفرقوا بينها وبين الهند الشرقية. عاد كولمبس إلى أوربا يحمل بشارة الوصول إلى الهند باإلبحار غربا ومحمال بمتاجر البالد الجديدة وعينات من طيورها وحيواناتها كما اصطحب عينة من السكان المحليين الذين أطلق عليهم فيما بعد الهنود الحمر. عاد كولمبس إلى أوربا تاركا حامية من رجاله على اعتبار أن هذه األرض أصبحت من ممتلكات أسبانيا لكنه أخطأ في اصطحابه لمجموعة من السكان فأصرهم بضاعة مع الطيور والحيوانات دون مراعاة لمشاعرهم ومشاعر ذويهم فكان جزاؤه أن عاد فوجد األهالي أبادوا حاميته. كولمبس قام بثالث رحالت أخرى كشف باقي جزر الكاريبي وشاطئ أمريكا الوسطى دون أن يتوصل إلى أنها أرض جديدة ال عالقة لها بالهند. لم ينعم كولمبس بكشفه طويال فقد وشى به أعداؤه عند الملك ألنه لم يحضر ذهبا كافيا يغطي نفقات رحالته فدبت شكوك أنه يعمل لحسابه فحبسه الملك فرديناند ولكن الملكة إيزابيال تعاطفت معه فعفت عنه وأخرجته من السجن واصل رحالته لكن إيزابيال توفيت عام 0515 ولحق بها كولمبس في العام التالي. ) ( مجالن Magellan نبيل برتغالي كان يحلم بالوصول إلى الشرق باإلبحار غربا لكنه كان مغضوبا عليه في البرتغال فلجأ إلى أسبانيا 0509 لتحقيق حلمه فقام برحلته لصالح ملك أسبانيا بدأ مجالن رحلته بخمس سفن في أغسطس من حيث انتهى كولمبس فوصل إلى البحر الكاريبي ثم دار حول ساحل أمريكا الجنوبية وواجهته عواصف شديدة عند جنوبه لكنه عندما عبر المضيق الذي نسب فيما بعد له )المحيط الهادئ( )مضيق مجالن( وجد المياه هادئة جدا فأطلق على هذا المحيط اسم

25 تمكن مجالن من عبور المحيط الهادئ ووصل 0520 في مارس إلى جزر في الشرق األقصى أطلق عليها )الفلبين( نسبة إلى فيليب بن ملك أسبانيا فكان أول من أثبت كروية األرض عمليا لكنه لقي حتفه في نزاع مع سكان إحدى الجزر 0520 م. إبريل في تولى دلكانو قيادة الحملة فواصل الرحلة إلى الهند ثم عبر رأس الرجاء أسبانيا الصالح استغرقت الرحلة سنوات. ثالث النشاط االستعماري األسباني حاول شارل ملك أسبانيا أن يرسل حملتين إلى جزر الفلبين وجزيرة سومطرة عامي 0525 ليجعل و 0526 منهما نقطتي ارتكاز لمنافسة البرتغال ويتقاسم معها ثروات الشرق األقصى لكن هذه الحمالت صعدت من حدة الخالف بين البلدين فتراجع ملك أسبانيا واكتفى بالتوسع في العالم الجديد بعيدا عن نفوذ البرتغال وكان قد أرسل 0507 كورتيز Cortez سنة لضم بالد المكسيك فتمكن من دخولها والسيطرة عليها في سنة 0520 ثم أرسل ملك أسبانيا بيزارو إلى بيرو وشيلي في أمريكا الجنوبية وهي بالد مشهورة بالذهب فتمكن من ضمها فامتألت خزائن أسبانيا بالذهب والفضة األمر الذي أثر سلبيا على باقي الدول األوربية. أسس األسبان مدنا جديدة وفي النصف الثاني من القرن السادس عشر وصلت جيوش أسبانيا إلى فنزويال وكولمبيا بعد أن قضوا على جنس األنكا سكان البالد األصليين. وفي أواخر القرن السادس عشر سمح لألسبان بالهجرة إلى العالم الجديد. وتم إنشاء مكتب لتصريف أمور الهند الغربية في العاصمة األسبانية. وسرعان ما دخلت هولندا وإنجلترا وفرنسا ميدان الكشف واالستعمار. وهكذا نجح المغامرون األوربيون في اكتشاف عالم جديد عرف باألمريكتين بعد أن كان المعلوم من العالم هو القارات الثالث آسيا وأفريقيا وأوربا األمر الذي ساهم بشكل كبير في تطور علم الجغرافيا وما يتعلق بالكرة األرضية من معارف سواء ما يتعلق بشكلها أو بعدد قاراتها وغدت البحار والمحيطات وسيلة لالتصال بعد أن كانت وسيلة انفصال. ومع الكشوف الجغرافية بدأت الحركة االستعمارية األوربية في العالم الجديد والهند األمر الذي نقل العالم نقلة نوعية كبرى وبدأ التنافس والتناحر بين الدول األوربية داخل القارة وفيما وراء البحار. كما تنافست على استنزاف ثروات العالم الجديد وترتب على ذلك تطور هائل في حركة التجارة العالمية استغلتها الدول األوربية فحققت ثراء فاحشا. واستغلت الكنيسة حركتي الكشوف الجغرافية واالستعمار في نشر المسيحية في كل المناطق التي وصلتا إليها ساعدها على ذلك وجود ديانات وضعية وعدم وجود ديانات سماوية في معظم تلك المناطق سواء في العالم الجديد أو جنوب شرق )الكشوف الجغرافية( بارتفاع نجم الحضارة الغربية وأفول نجم الحضارة العربية. آسيا. وقد أذن هذا الحدث

26 الفصل الثالث اإلصالح الديني مارتن لوثر واخلروج على الكنيسة إذا كان ظهور الطبقة البرجوازية قد أذن بنقل أوربا من عصر الظلمات إلى النور وزلزل أركان اإلقطاع فقد زلزل معه أيضا الكيان الكنسي المتسلط الذي كان يملك ثلث أرض العالم الكاثوليكي بما يجعل من البابا أكبر سيد إقطاعي في أوربا فمهد القارة البيضاء إلصالح ديني كبير أسفر عن مولد مذهب جديد هو المذهب البروتستانتي وبشر بإصالح في الكيان الكاثوليكي ذاته ولم يكن أمر اإلصالح الديني باألمر الهين على الرغم من تمهيد األرض وتهيئة الظروف. أوال : إرهاصات اإلصالح قبل مارتن لوثر كانت الكنيسة قد فرضت سلطانها على الناس في العصور الوسطى بدعوتها للتقشف وتعذيب الذات في الحياة الدنيا مقابل التمتع بالنعيم في اآلخرة لتؤصل لإلقطاع دون نقاش في الوقت الذي تمتع فيه رجال الدين بالحياة وغرق بعضهم في ملذاتها فكان ذلك مدعاة للتشكك في رجال الكنيسة لدى بعض المستنيرين ممن تلقوا العلم في الخارج كما فرضت الكنيسة على أتباعها اإلذعان لتعاليمها دون نقاش وكأنها أوامر ربانية وكان فبول أوامر الكنيسة واإلذعان لها دليل على اإليمان فقتلت فيهم روح البحث والنقد. ومع عصر النهضة أدى تقدم العلوم وانتشار روح البحث إلى زيادة الرغبة في النقد نقد كل شيء في ذلك ما بما تبشر به الكنيسة وتواكبت هذه الروح مع رغبة األوربيين في التخلص من سلطان البابا الزمني والعودة إلى بالمسيحية األول. صفائها وكان عصر النهضة قد مهد لذلك بعد أن زلزل أركان اإلقطاع وضعف تحالف اإلقطاع والكنيسة الذي ساد طوال العصور الوسطى ودان الناس لسلطان العلم وخلعوا ربقة الكنيسة. وإذا كانت الكنيسة قد نجحت في عصر النهضة في تطوير نفسها لتتوافق مع األوضاع الجديدة فتحولت إلى كيان علماني إال أن كثير من باباوات عصر النهضة استمروا على فسادهم وبلغ الفساد ذروته على يد البابا اسكندر 0505( فاألول عاشر سيدة متزوجة وأنجب منها أربعة -0513( )0513 السادس )0492- وخليفته يوليوس الثاني

27 أوالد وعين أحدهم كردناال واشتهر هو وولده بالفساد والقتل والحرمان البابوي في سبيل جمع المال كما أنجب من أخريات. للباباوية. أما يوليوس الثاني فقد حقق أهدافه الدنيوية عن طريق الحرب والسياسة فكون عن طريقهما أمالكا كبرى وغدت الوظائف الدينية تباع وتورث لألبناء طالما كانوا قادرين على دفع المقابل المادي ففقدت الكنيسة مكانتها الروحية من هنا بدأت الدعوات في غرب أوربا إلصالح الكنيسة وإعادة صياغة العالقة بين الباباوية والعالم )0( المسيحي. بدأت الدعوة للعودة إلى الكتاب المقدس وحده ورفض سيطرة البابا بأصوات فردية لبعض العلماء منهم: جون ويكليف -0331( Jon Wickliffe )0384 في إنجلترا يوحنا هوس ) ( في بوهيميا John Hoes وحاول بعض رجال الدين إصالح الكنيسة في مجمع بازل 0431 لكن محاوالتهم باءت بالفشل وتحطمت على صخرة رجال الدين الكاثوليك. ثانيا : مارتن لوثر واإلصالح في ألمانيا عند الحديث عن اإلصالح الديني في أوربا يطفو على السطح تساؤل مهم: لماذا ظهرت حركة اإلصالح في ألمانيا قبل غيرها من دول أوربا ويرجع ذلك إلى عدة عوامل اجتماعية واقتصادية تتمثل في اآلتي: ظهور طبقة برجوازية كبيرة احتكرت التجارة بين ألمانيا وإيطاليا كان لها شأن عظيم في التغيرات االجتماعياة واالقتصادية والعلمية في مدن ألمانيا بما أنفقته في جذب العلماء. وجود طبقة من الفرسان الذين كانوا يعملون في خدمة األمراء ثم انتهت خدمتهم وتم االستغناء عن خدماتهم نظرا لتقلص المصالح اإلقطاعية فكانوا على استعداد للثورة في أي وقت اعتراضا على األوضاع القائمة في البالد. طبقة الفالحين التي كانت تئن تحت قيود اإلقطاع فكانوا يحرمون من صيد الحيوانات في الغابات وصيد األسامال في المجاري المائية وكانت تنتهك حرمة بيوتهم وأراضيهم لذا كانت هذه الفئة مستعدة للثورة في أي وقت علاى األوضاع االقتصادية واالجتماعية وعلى الكنيسة التي كانت جزءا من اإلقطاع والتي أسرفت في فرض ضاريبة العشور عليهم. حقد األلمان على الكنيسة الكاثوليكية التي كانت في عداء مستمر مع إمبراطور ألمانيا الضعيف الذي لام يساتطع حماية رعاياه من جشع رجال الدين الذين أدمنوا جمع المال وبناء الكنائس الضخمة في عصر النهضة ) عبد العظيم رمضان تاريخ أوربا والعامل يف العصر احلديث ج ص ص - 79 (

28 طبع الكتاب المقدس في ألمانيا فأصبح في متناول الكثيرين مخالفين بذلك تعاليم الكنيسة ولم يعد تفسايره حكارا على رجال الدين وقد وقه األلمان على العديد من المخالفات التي وقع فيها رجال الدين فأثار ذلك فاي نفوساهم الشك في رجال الدين. أما فيما يتعلق بمارتن لوثر Martin Luther فقد ولد في إحدى قرى إقليم سكسونيا 0483 والده عامل بسيط في.5 التعدين عاش حياة ريفية متقشفة درس القانون والالهوت في جامعة وتنبرج 0515 التحق بأحد أديرة القديس أوغسطين وانخرط في سلك الرهبنة والتعبد وفرض على نفسه حياة التعبد والزهد والتقشف التي تصل إلى درجة تعذيب الذات أمال في الخالص من خطاياه ثم غادر الدير ليعمل أستاذا للفلسفة بجامعة وتنبرج سنة 0518 م. وترجع أسباب ظهور فكرة اإلصالح كان لوثر إلى أن متدينا عاش في شك من أن اهلل سيغفر له زاد خوفه عندما زار روما سنة 0501 ورأى مفاسد الباباوية إضافة إلى انتشار الفساد واالنحطاط الخلقي العام في عصر النهضة. وتتلخص عقيدة لوثر ونتاج فكره في أن اإليمان هو الوسيلة الوحيدة للمغفرة أما وسائل الكنيسة من حج احتفاالت مسابح دينية صكوك غفران وإيقاد شموع ال يجدي في غفران الذنوب. وأن غاية العبادة والصالة إرضاء اهلل وشكره ال غفران الخطايا كما طالب بأن يكون الكتاب المقدس المصدر الوحيد لتفسير المسيحية ال اجتهادات القديسين. عارض لوثر حملة يوحنا تتزل كنيسة وتنبرج احتجاجا به 0507 John Tetzel سببا 95 لبيع صكوك الغفران في ألمانيا لصالح البابا وعلق على باب )0( لرفض صكوك الغفران. ضرب لوثر فكرة الغفران من أساسها فاعتبرها عتقا من عقوبات الكنيسة وليست عتقا من عذاب هلل فاهلل وحده بيده الغفران والبابا ال يملك أن يفعل شيئا للروح في المطهر سوى الصالة )الدعاء( وما لبثت حجج لوثر أن ذاع صيتها في أوربا كلها. البداية( 0 ( ) أساس فكرة الغفران أن القديس بطرس وأتباعه يمكنهم توزيع ثواب ال ينتهي على المذنبين ونبع الفيض تضحيات المسيح وشروطه: )كانت في اعتراف وتوبة وتكفير بعبادة من حج أو صوم أو صالة ثم استبدلوا الصوم والصالة باالشتراك في حملة صليبية يحصل بمقتضاها المقاتل على صك من البابا بالغفران ثم اتسعت دائرة التكفير لتشمل زيارة روما زيارة قبور القديسين المساهمة في بناء الكنائس ثم اقتصرت أخيرا على دفع األموال وصك الغفران هو صك من الورق يمنح للمذنب به وعد بالغفران أو تقليل المدة التي يقضيها المذنب في المطهر وذلك لقاء مبلغ من المال يدفعه للبابا أو من ينوب عنه وما لبث الغفران أن توسع فأصبح يتم جماعيا في احتفاالت كبرى وشمل الحياء واألموات. عبد العظيم رمضان تاريخ أوربا والعالم في العصر الحديث جا 0 ص ص

29 في عام 0509 وجه لوثر دعوة لألمراء األلمان طالبا : أن يتزعموا حركة اإلصالح في بالدهم وإخضاع رجال الدين للسلطة المدنية وال يجب أن يحتكر البابا تفسير الكتاب المقدس وأن يكون الحج إلى بيت المقدس وإبطال الحج إلى روما وطالب السماح للرهبان بالزواج ألنها تناقض الطبيعة البشرية كما طالب بإباحة الطالق تفاقم الخالف بين لوثر والبابا وموقف المجتمع األلماني: أرسل لوثر إلى البابا رسالة أوضح له فيها مفاسد رجال الدين والمفاسد التي ترتكب باسم البابا شخصيا وتوعده 0521 بالمقاومة ما بقي على قيد الحياة لذا أصدر البابا ليو العاشر قرار بحرمان لوثر. رد لوثر بحرق القرار علنا وتنبرج في في ميدان 01 أغسطس 0521 م فأصدر البابا أوامره لإلمبراطور لتنفيذ حكم الحرمان في لوثر عقد اإلمبراطور مجمعا في ورمز في يناير 0520 لمناقشة لوثر في آرائه ولم يكن بوسع اإلمبراطور اتخاذ إجراء ضد لوثر الذي أصبح بطال في نظر األلمان حضر لوثر المجمع ورفض التنازل عن أي من آرائه فاعتبره المجمع خارجا على السلطة القائمة وأهدر دمه كما حرم إيواءه أو قراءة كتاباته. لقيت دعوة لوثر تأييد من المجتمع األلماني وأمرائه وفي مقدمتهم حاكم سكسونيا من منطلق قومي فآواه مدة عام كامل عكف خاللها لوثر على ترجمة اإلنجيل على اللغة األلمانية فأصبح متاحا للجميع ولم يعد حكرا على البابا Protestant وإذا ورجال الدين. واحتج لوثر وأتباعه على قرارات حرمانه وإهدار دمه فأطلق عليهم اسم المحتجين كانت قرارات الحرمان وإهدار الدم قد منعت لوثر من التحرك بين الناس فإن أفكاره انتشرت في المجتمع األلماني انتشار النار في الهشيم وظهر كتاب لفيليب مالنكتون أحد الفالسفة المقربين من لوثر يحمل أفكارا كاثوليكية قديمة بنظام تعبدي قائم على الكتاب المقدس وحده. وظهرت حركة ثورية في غرب ألمانيا تتبنى انتزاع أمالك الباباوية وهي فكرة نادى بها لوثر من قبل إلرغام الكنيسة على العودة إلى بساطتها لكنه لم يؤيد انتزاع هذه الممتلكات بالقوة ليبقى على الحركة إصالحية دينية. كما ثار الفالحون على أوضاعهم في األراضي األلمانية وطالبوا بإلغاء رق األرض أو إبراز ما يؤكد من اإلنجيل أنهم أرقاء والسماح لهم بالصيد في البر والبحر وتحديد القيمة اإليجارية لألرض وتحديد الخدمات اإلقطاعية التي يؤديها الفالح للسيد اإلقطاعي. وبلغت ثورة الفالحين حد الخروج المسلح وحققوا بعض االنتصارات لكن لوثر انحاز لألمراء وتنكر للفالحين. وفشل لوثر في التوفيق بين الفالحين واألمراء فخسر تأييد هذه الشريحة المهمة. لعب الخطر العثماني دورا في تهدئة الصدام بين السلطة الدينية والسياسية مع لوثر وصلت إلى حد االعتراف ببعض المبادئ اللوثرية مثل الكتاب المقدس المصدر الوحيد لإليمان ثم تنكر البابا في كل مرة فانقسمت ألمانيا قسمين بين البابا ولوثر.

30 تفرغ لوثر لبناء العقيدة الجديدة فألغى الرهبة وسمح بزواج القسس والرهبان وتزوج من الراهبة كاترين فون بورا 0525 ووضع أسس العقيدة الجديدة وسرعان ما انتشرت عقيدة لوثر بين األلمان السيما بعد أن أعطى اإلمبراطور 0529 لألمراء حق اعتناق العقيدة التي يرونها عام 0525 وعندما تراجع اإلمبراطور عن هذا القرار سنة احتج األمراء اللوثريون القرار وتمسكوا بالعقيدة الجديدة لذا عرفوا بالمحتجين.Protestants حاول األمراء الكاثوليك تشكيل حلف نورمبرج سنة 0939 ضد العقيدة الجديدة لكن الواليات البروتستانتية انضمت في تحالف أخذت رقعته في االتساع األمر الذي أزعج البابا فدعا الطرفين لمجلس في ترانت سنة 0540 لكن البروتستانت رفضوا حضور المجلس. لحل المشكلة خوفا من انقسام ممتلكاته موت لوثر ومصير المذهب: عندما رفض البروتستانت حضور مجمع ترانت إلصالح الكنيسة الكاثوليكية فقرر المجمع استخدام القوة ضدهم وبعد 07 قليل توفي لوثر في فبراير 0546 م انقسم البروتستانت على أنفسهم فانحاز دوق ساكسونيا إلى جانب اإلمبراطور وحقق اإلمبراطور والبابا انتصارا ضد الواليات البروتستانتية 0547 في عام وتمكنوا من أسر معظم قادة البروتستانت لكنهما فشال في القضاء على المذهب. وفي مايو 0548 دعا اإلمبراطور لعقد مجلس في أوجسبرج وحاول توحيد ألمانيا ينيا فقدم مذهبا توفيقيا يؤمن بالمبادئ الكاثوليكية مع السماح لرجال الدين بالزواج لكن الطرفان قابلوه بالرفض حول اإلمبراطور فرض المذهب الجديد بالقوة فتمسك البروتستانت بعقيدتهم وعاد دوق ساكسونيا إلى حظيرة البروتستانت مرة أخرى وانشغل اإلمبراطور بمسألة وراثة العرش وهدد األمراء البروتستانت بالتحالف مع ملك فرنسا فأمر اإلمبراطور بعقد جلسة صلح في أوجسبرج مع البروتستانت في سنة صلح أوجسبرج الصلح تضمن بين اإلمبراطور واألمراء البروتستانت: إحياء المبدأ الذي تم إقراره في مجلس سبير بإعطاء كل أمير حق اختيار المذهب المناسب إلمارته وألزم -0 المعترضين بالرحيل عن اإلمارة بتقسيم ألمانيا الصلح فاعترف بين البروتستانت والكاثوليك لكنه جعل الناس على دين ملوكهم

31 يحتفظ البروتستانت بأمالك الكنيسة الكاثوليكية التي حصلوا عليها قبل 0552 وتعاد للكنيسة الكاثوليكية األمالك -2 التي أخذت منها بعد هذا التاريخ. ثالثا : اإلصالح الديني في باقي أوربا: لم يقف حد انتشار البروتستانتية على ألمانيا وإنما انتشر في كثير من دول أوربا الغربية معظم دول تجاوبت الغرب األوربي مع لوثر لسببين: 0- تشابه الظروف االجتماعية والدينية في بلدان أوربا كانت الشكوى من رجال الدين وتكالبهم على الدنيا عامة شكوى -2 فانتشرت مبادئ لوثر المعارضة للكنيسة الكاثوليكية في الدول اإلسكندنافية واألراضي المنخفضة وفي إنجلترا وفرنسا فتأسست أول كنيسة قومية في النرويج التابعة آنذاك للدانمرك سنة 0561 وتم ترجمة اإلنجيل إلى اللغة الدانمركية )0561 وفي السويد دخلت البروتستانتية في عهد جوستاف فاسا )0523- وتسربت المبادئ اللوثرية إلى المقاطعات السويسرية. ومن المالحظ أن حركات اإلصالح الديني في أوربا اتفقت في خروجها على الكنيسة الكاثوليكية وإن اختلفت في دوافعها وأهدافها من منطقة إلى أخرى. أ. اإلصالح الديني في سويسرا ظلت سويسرا حتى قرب نهاية القرن الثالث عشر الميالدي ضمن أمالك اإلمبراطورية الرومانية المقدسة مع الواليات األلمانية لكن قبضة اإلمبراطور كانت عليها ضعيفة إال أن السياسة الجائرة من جانب آل هابسبورج دفعت ثالث واليات في نهاية القرن الثالث عشر لالتحاد دفاعا عن حقوقها ضد طغيان آل هابسبورج فكونوا نواة لالتحاد السويسري االتحاد كافح السويسري على مدار الرابع عشر والخامس القرنين عشر للتخلص من سلطان الدولة الرومانية ومع طول فترة النضال انضمت كثير من الواليات إلى االتحاد السويسري للمطالبة بالحرية. ظلت اإلمبراطورية الرومانية ال تعترف باستقالل الواليات السويسرية حتى نهاية القرن الخامس عشر فعندما قام اإلمبراطور مكسيمليان األول بإنشاء مجلس الدايت لحفظ األمن وجمع الضرائب كان من المفترض أن تشمل اختصاصات الدايت الواليات السويسرية لكن االتحاد السويسري رفض ودخل في حرب ضد اإلمبراطور ونجح في تحقيق االنتصار فاضطر ماكسميليان إلى عقد صلح بال 0511 واعترف فيه بعدم خضوع االتحاد السويسري لمجلس

32 الدايت لكنه ظل رهن التبعية االسمية لإلمبراطور إلى أن حصل على استقالله بشكل نهائي في صلح وستفاليا 0648 م. )0( ) ( Ulrich Zwingly في سويسرا بدأ اإلصالح ديني وطني على يد أوليريخ زوينجلي القس المثقف بكنيسة زيورخ ثالثة أمور: تأثر زوينجلي بأفكار لوثر فهاجم الرهبنة واستعمال الالتينية في الصالة لكنه اختلف عن لوثر في انطلق من فكر قومي فاهتم باإلصالح السياسي واالجتماعي -طالب بأن يدير الكنيسة هيئة منتخبة ال تخضع لألمراء -ال يرى زوينجلي مانعا من استخدام القوة في نشر المذهب تصدى زوينجلي لمبعوث البابا لبيع صكوك الغفران في زيورخ عام ندد بمظالم الحكام ضد الطبقات الفقيرة من الشعب وحارب ظاهرة اشتغال أهل سويسرا بالحرب كأجراء لدى الدول المجاورة )االرتزاق( اإلصالح أمر انتهى 0530 الديني في سويسرا بانقسامها إلى مقاطعات بروتستانتية وأخرى كاثوليكية بعد حرب اشتعلت بين الفريقين عام وانتهت بهزيمة البروتستانت وق تل زوينجلي نفسه وأحرق الكاثوليك جثته ثم تم الصلح بين الفريقين في العام التالي ليقر أحقية كل والية في اختيار عقيدتها. )2( ب. اإلصالح الديني في جنيف ) ( John Calvin قاد اإلصالح الديني في جنيف جون كالفن الذي درس علم الالهوت في باريس وعين أسقفا لكنه تفتحت عيناه على أفكار جديدة فدرس أحوال المصلحين ومنهم مارتن لوثر ثم ترك وظيفته سنة 0534 ورحل عن فرنسا إثر اضطهاد الملك فرانسوا األول للبروتستانت تنقل بين عدة مدن إلى أن استقر به المقام في جنيف Institutes of Christian عام 0536 أصدر كالفن كتابا بعنوان تنظيمات الدين المسيحي وضع فيه خالصة أفكاره. كنيسة كالفن أسس اتفقت مع العقيدة اللوثرية في أهم مبادئها وهي اعتبار الكتاب المقدس المرجع الوحيد في قضايا )3( اإليمان لكنه اختلف عن لوثر في أمرين أساسيين هما: ( 0 ) عبد الحميد البطريق وعبد العزيز نوار التاريخ األوربي الحديث من عصر النهضة إلى أواخر القرن الثامن عشر )دار الفكر العربي القاهرة )0997 ص ص ( 2 ) البطريق ونوار التاريخ األوربي الحديث ص ص ( 3 ) البطريق ونوار التاريخ األوربي الحديث ص 018

33 الغفران هبة من اهلل ال يتوقف على أعمال اإلنسان. - الثواب والعقاب مقدر على اإلنسان منذ األذل وال دخل لألعمال بخيرها وشرها فيه. ويشبه مذهب كالفن مذهب القدرية في الفكر اإلسالمي أجاز كالفن الثورة على الحكومة المدنية إذا خرجت عن كلمة اهلل وفي نهاية المطاف في جون كالفن أسس جنيف حكومة ثيوقراطية متشددة في الدين واألخالق عملت على تنصير المجتمع في كافة جوانبه حاول كالفن إيجاد مجتمع كنسي فأنشأ مجلسا مدنيا خاصا من القسس وكبار المواطنين الصالحين مهمته معاقبة المخالفين واهتم في طقوس الكنيسة بالوعظ واإلرشاد وشرح أصول العقيدة ومنع صور المسيح والعذراء والقديسين واستعمل الشموع بدال من البخور واستبدل الغناء بالتراتيل ومنع استعمال الموسيقى في الكنائس وعارض تدخل الحكم المدني في أمور الكنيسة بأي شكل من األشكال كما 0555 جامعة لتخريج أسس القسس البروتستانت على مذهبه. تعاطف معه الكثيرين ونفر منه أيضا الكثيرين بسبب شدته وعنفه في فرض مذهبه األمر الذي أدى إلى انقسام جنيف فلما كثر معارضوه وأحس بالخطر رحل عن جنيف سنة 0538 وتنقل بين عدة 27 مدن غير أن أهل جنيف استعانوا به مرة أخرى فعاد إليها سنة 0540 وظل بها إلى أن مات في 0564 م. مايو انتشر مذهب كالفن في فرنسا واألراضي المنخفضة لكن تعرض أنصار هذه الكنيسة في فرنسا لالضطهاد ولم )0( يسمح لهم بممارسة شعائرهم بحرية إال بعد قيام الثورة الفرنسية ج. فرنسا واإلصالح الديني حكمت أسرة فالو فرنسا منذ مطلع العصور الحديثة ويرجع الفضل في استقرار حكم األسرة في فرنسا إلى لويس )0483 الحادي عشر )0460- الذي استقرت في عهده الحدود الفرنسية وأسس جيشا ملكيا قويا وجمع كل أمور الحكم في يده وقلص دور مجلس الطبقات ودور المدن التي تنزع إلى االستقالل وغزا إيطاليا فدخل في حرب مع أسرة آل هابسبورج عام 0449 م. انتشرت البروتستانتية على مذهب لوثر في البداية في فرنسا ثم مال زعماء اإلصالح إلى مبادئ كلفن المكتوبة بالفرنسية وأطلق عليهم الهيوجونت Huguenots وقد استهوى الفكر اإلصالحي كثير من األمراء اإلقطاعيين فانتشرت األفكار اإلصالحية في فرنسا بسرعة. وجاء انتشار الفكر اإلصالحي في فرنسا في فترة أحكم ملوك فرنسا قبضتهم على البالد فكان الملك فرانسوا األول يرفع شعار "ملك واحد ودين واحد وقانون واحد" كما نجح في عقد اتفاق بولونيا )0( البطريق ونوار التاريخ األوربي الحديث ص ص

34 مع البابا سنة 0560 وبمقتضاها اعترف البابا لملك فرنسا بحق تعيين أساقفة بالده ورؤساء األديرة وكانوا من قبل يتبعون البابا في روما لذا لم يتحمس ملوك فرنسا للمذهب البروتستانتي فلم يجدوا فيه مكسبا لهم. كان فرانسوا األول يبغض البابا ويفضل الفكر اإلصالحي إال أنه خشي من تفتيت فرنسا بين الكاثوليك والبروتستانت كما حدث في ألمانيا فقرر التصدي للهيوجونت فبدأ في اضطهادهم عام 0535 واستمر خلفاؤه في سياسة االضطهاد حتى عام 0575 فوقعت كثير من المعارك وارتكبت العديد من المذابح ضد اإلصالحيين وفي العام األخير تولى العرش هنري الرابع صاحب الميول الكلفينية فحصل اإلصالحيون على مكاسب كبيرة وبدا وكأن فرنسا قد انقسمت على نفسها بين البروتستانت والكاثوليك ولم يخل تاريخ فرنسا من صراعات ومذابح متبادلة بين الطرفين يتوقف تأييد القيادة السياسية على ميل القائمين عليها ألحد الطرفين. د. اإلصالح الديني في إنجلترا -0485( )0( دخل اإلصالح الديني إنجلترا في عهد أسرة التيودور 0613 م( وتحديدا في عهد هنري الثامن ثاني 0547( ملوك التيودور لم يكن هنري الثامن على خالف مع البابا بل كان من أتباعه الحريصين عليه -0519( وقد هاجم لوثر وعقيدته ومنهجه األمر الذي لقي استحسان البابا فأطلق عليه لقب "حامي العقيدة الكاثوليكية ولم يكن الشعب اإلنجليزي مياال للعقيدة البروتستانتية وإنما كان في معظمه كارها لرجال الدين منصرفا عنهم ولعب القنال اإلنجليزي )بحر المانش( دورا في حماية إنجلترا من مشكالت القارة األوربية عسكريا وفكريا ففي الوقت الذي كانت تموج فيه أوربا بخالف حاد بين الكاثوليك والبروتستانت اقتصر التأثير البروتستانتي في إنجلترا على بعض األفراد وحاولت جامعة كامبريدج دراسة العقيدة اللوثرية الجديدة بوصفها ظاهرة فكرية. وعلى ذلك كانت إنجلترا بعيدة فكريا عن الفكر اإلصالحي الديني الذي كانت تموج به أوربا في القرن السادس عشر. )0( وصلت أسرة التيودور إلى الحكم إثر حرب أهلية عرفت باسم "حرب الوردتين ) ( ويميز حكم أسرة التيودور في إنجلترا سياسة الزواج الملكي مع األسرات الحاكمة في أوربا في محاولة للتوسع السلمي وتوسيع رقعة الدولة بطريقة وراثة العرش على حساب العروش األخرى فتزوجت ماري تيودور من فيليب الثاني ملك أسبانيا 0554 كما تزوجت مرجريت ابنة هنري السابع من جيمس الرابع ملك اسكتلندا وصار ابنها ملكا على اسكتلندا بعد ابيه وبلغ األمر ذروته بان آل ملك إنجلترا سنة 0613 إلى جيمس السادس ملك اسكتلندا لينهي حكم أسرة التيودور وفي عهد هذه األسرة أيضا انصرفت بريطانيا عن فكرة التوسع في أوربا وبدأت تتجه إلى العالم الجديد لتلحق بكل من أسبانيا والبرتغال لتؤسس إلمبراطورية جديدة غدت في القرون الثالث التالية ال تغيب عنها الشمس. زينب عصمت راشد تاريخ أوربا الحديث )دار الفكر العربي القاهرة ج 0 د.ت( ص ص

35 جاء اإلصالح في إنجلترا من منطلق سياسي عندما الملك حاول هنري الثامن أن يطلق زوجته كاترين األسبانية التي لم تنجب له سوى بنت واحدة فخاف على عرشه أن يؤول إلى أسرة زوجته األسبانية فقرر أن يتزوج من آن بولين اإلنجليزية لكنه فوجئ برفض البابا الذي كان أسيرا في قراراته آنذاك لإلمبراطور الذي لعب دورا كبيرا في وصوله إلى كرسي البابوية فجاء قرار رفض الطالق بإيعاز من اإلمبراطور الذي كانت تربطه بكاترين صلة قرابة لم يأتي رفض البابا لقرار الطالق مباشرا وإنما أحال القضية إلى محكمة تعقد في روما بعضوية اثنين من الكرادلة أحدهما إيطالي واآلخر إنجليزي ورفضت المحكمة طلب الملك بالطالق. عزم الملك هنري على تحدي سلطة البابا واستعان في ذلك بجامعات أوربا التي ناصرت حقه في الطالق مقابل ما أغدقه عليها من مال كما استعان الملك بالبرلمان اإلنجليزي الذي عرف في التاريخ ببرلمان اإلصالح فأصدر البرلمان في عام 0530 عدة تشريعات تحد من سلطة البابا في إنجلترا وتمنع استئناف قضايا الزواج والطالق في روما وقام توماس كرانمر أسقف كانتربري بإتمام الطالق وأعلن الملك هنري على المأل زواجه من آن بولين. اعتبر البابا حدثي الطالق والزواج باطالن وهدد الملك بالحرمان من رحمة الكنيسة إذا أصر على الطالق والزواج الجديد. رد البرلمان اإلنجليزي على تهديدات البابا بالتصديق على زواج الملك من آن بولين وقرر قطع عالقة الكنيسة اإلنجليزية بكنيسة روما في عام 0534 كما قرر منع إرسال األموال السنوية إلى البابوية وتأسيس كنيسة وطنية كاثوليكية عرفت باإلنجليكانية تحت إشراف ملك إنجلترا نفسه وبذلك أصبحت كنيسة إنجلترا منفصلة تماما عن البابوية وقضى هنري على معارضيه من األساقفة الموالين للبابا ثم قضى على نظام األديرة محتجا بما فيه من مفاسد لكن الهدف الحقيقي كان قطع كل صلة للكنيسة اإلنجليزية بروما وتوج الملك هنري كل ذلك بقانون المواد الست الذي حدد فيه عقائد الكنيسة اإلنجليكانية الجديدة وتضمن عدم زواج رجال الدين واالعتراف بالوجود الفعلي للقربان وإقامة الحفالت المقدسة وأهمية االعتراف وتناول القربان المقدس بطريقة واحدة وظل الملك يعدل في هذه المواد حتى أصدر سنة 0545 كتاب الصلوات ليتضمن المبادئ التي يتعبد عليها اإلنجليز والمالحظ أن هذه المبادئ تؤصل للعقيدة الكاثوليكية. ) ( تسللت البروتستانتية زمن الملك إدوارد VI الذي خلف أباه هنري الثامن وهو ابن تسع سنين ويرجع الفضل في نشر البروتستانتية في عهده إلى خاله دوق سمرست الوصي على العرش والذي كان يميل إلى اإلصالح فنشأ إدوارد تنشئة بروتستانتية ألغى البرلمان قانون المواد الست الذي سبق أن أقره في عهد هنري الثامن وفي عام 0552 أصدر البرلمان قانونا باستخدام كتاب جديد أعده كرانمر استمد أفكاره من البروتستانتية. حاولت 0558( القضاء على حركة اإلصالح البروتستانتي فأمرت بإحراق كرانمر وعدد كبير الملكة ماري تيودور )0553-

36 من أساقفة البروتستانتية ومناصريها وأعادت الكنيسة اإلنجليزية إلى حظيرة البابوية غير أن هذه االضطهادات جاءت بنتائج عكسية فقد اعتبرها اإلنجليز تحد لقوميتهم كما لفت شهداء اإلصالح نظر الناس بثباتهم وهم يواجهون التعذيب والقتل فاكتسبت العقيدة البروتستانتية أنصارا جدد في إنجلترا. ) ( حاولت الملكة إليزابيث بين المذهبين التوفيق الكاثوليكي والبروتستانتي في الكنيسة اإلنجليكانية لتصبح بروتستانتية الروح كاثوليكية المظهر والطقوس في محاولة للحفاظ على وحدة الدولة دينيا لكن رفضا الطرفان إجراء الدمج فالدين ال يقبل القسمة على اثنين لذا تفشل عادة الديانات التوفيقية فانقسمت إنجلترا بين الكاثوليك والبروتستانت وانفصلت الكنيسة اإلنجليكانية عن كنيسة روما مرة أخرى في عام رابعا : حركة اإلصالح الكاثوليكي من الداخل: الدعوة لإلصالح من الداخل قديمة قدم الدعوات اإلصالحية في أوربا فقد ظهرت أصوات داخل الكنيسة الكاثوليكية تعلن مفاسد الكنيسة وتطالب بإصالحها من الداخل ومن أبرز هؤالء األلماني ويحنا رويخلين ) ( الذي استعان في تفسير العهد القديم من الكتاب المقدس باللغة العبرية وكشف مع تالميذه قدرا كبيرا من مفاسد الكنيسة في محاولة إلصالح الكنيسة من الداخل ولم يستهدف الخروج عليها لكن حركته أدت في النهاية إلى زيادة ( السخط على الباباوية ومن اإلصالحيين الذين دعوا إلصالح الكنيسة من الداخل في وقت مبكر إيرازموس Erasmus 0536( الذي ترجم العهد الجديد من الكتاب المقدس من اليونانية القديمة إلى الالتينية فكشف عن أخطاء في الترجمة القديمة فزلزلت الثقة في قداسة الكتاب المقدس المعترف به من الكنيسة الكاثوليكية وفي المبادئ التي نادت بها الكنيسة من قبل فعقدت عدة مجامع كنسية كان آخرها مجمع بازل بسويسرا سنة 0430 حاولت هذه المجامع إصالح الكنيسة من الداخل وجعل قراراتها فوق قرارات البابا للحد من سلطة البابا ويمنع عنه بعض أموال الكنيسة )0( لكن وصول نيقوال الخامس إلى كرسي الباباوية 0447 حال دون تنفيذ هذه القرارات. ومع زيادة انسالخ بلدان أوربا عن الكنيسة الكاثوليكية ارتفعت األصوات داخل الكنيسة الكاثوليكية تنادي باإلصالح لتفادي المشكالت واالتهامات التي اتهمها بها المعارضون وإزالة األسباب التي أبعدت عددا كبيرا عن أحضان الكنيسة III األم إلى الكنيسة البروتستانتية الجديدة وافق البابا بولس تحت إلحاح من اإلمبراطور شارل الخامس الذي كان يريد 0542 القضاء على االنقسامات الدينية داخل ممتلكاته وافق البابا على دعوة مجمع مسكوني في مدينة ترانت استمر ) ( 20 المجمع في حالة انعقاد متقطع لمدة سنة وقرر: ( ) عبد العظيم رمضان تاريخ أوربا والعامل يف العصر احلديث ج ص ص - 1

37 أ- فيما يتعلق بنظام الكنيسة 0. تحريم زواج رجال الدين 2. استعمال الالتينية وحدها في الصالة 3. ضرورة فتح مدارس لتخريج رجال الدين 4. اعتبار البابا خليفة للمسيح والرسل 5. منع جمع أكثر من أسقفية في يد واحد ب- فيما يتعلق بالقضايا العقائدية )سنة القديسين( 0. رفض نظرية كالفن القدرية 2. رفض نظرية لوثر في الخالص باإليمان قبل األعمال 3. مصادر اإليمان الكتاب المقدس بالالتينية والتقاليد القديمة ج- استحداث جماعات مراقبة منها: 1- الجزويت )اليسوعيين( من أهم الجماعات التي حافظت على كيان الكنيسة الكاثوليكية بالقوة في هذه الفترة الحرجة األسباني أسسها ) ( إجناتيوس ليوالLoyola Ignatius فارس أسباني من أسرة عريقة خدم في الجندية غلبت عليه الروح الدينية عكف على قراءة اإلنجيل سنة كاملة عندما أصيب بجرح أصابه بالشلل عام 0520 وهب حياته لخدمة الكنيسة الكاثوليكية وحج إلى بيت المقدس ليوال أسس جماعة اليسوعيين أثناء الدراسة في باريس ووضع شروطا لالنضمام للجماعة منها العفة والطهر والتقشف والطاعة وأخذ النفس بالقسوة فحيا الجزويت حياة شبه عسكرية صارمة. نفسها الجماعة وهبت لخدمة الدين المسيحي واختارت بيت المقدس مكانا لتنفيذ سياستها وتعهدت بالدعوة إلى انتزاع بيت المقدس من يد المسلمين ولما تعذر تحقيق هذا الهدف بسبب سيطرة العثمانيين على المنطقة يممت الجماعة وجهها تجاه روما وعرضت خدماتها على البابا الذي رحب بها ووافق البابا على إعفاء الجماعة من الضرائب وعدم خضوعها ألي سلطة زمنية. نجحت الجماعة بالعنف في وقف تيار البروتستانت الجارف في ألمانيا والنمسا ومنعته تمما من التقدم في كل من إيطاليا وأسبانيا فبقيتا كاثوليكتي المذهب. أعاد الجزويت الهيبة إلى البابا والكنيسة الكاثوليكية.

38 تدخل الجزويت في السياسة بما لهم من مستشارين في وزارات كثير من دول أوربا كما نجحوا في فرض هيمنتهم على التربية والتعليم وأشرفوا على إدارة العديد من المدارس في مختلف أنحاء أوربا واهتموا بتنظيم هذه المدارس ورعايتها فكانت أداة إلحياء المذهب الكاثوليكي في نفوس أبنائه من جديد فبلغت المدارس التي أشرفت عليها الجماعة عند موت ليوال مائة مدرسة زادت خالل القرن التالي سبعة أضعاف. كما مارس الجزويت التبشير بالمسيحية فيما )0( وراء البحار فارسلوا بمبشريهم إلى األراضي الجديدة في األمريكتين والشرق األقصى الكتساب أنصار جدد. جمع الجزويت بين القوة والعنف والقسوة في التعامل مع أعدائهم واعتماد منهج التربية بعيد المدى بين أنصارهم. 2- الفهرس وبذلك في سنة 0543 طالب مجمع ترانت البابا بوضع قائمة بالكتب المضللة والخطرة على الفكر الكاثوليكي على أن يتم تحديث الفهرس كل فترة. أصدر البابا بول الرابع أول فهرس سنة 0559 فضم كتب لوثر وزوينجلي وكالفن وتمت عليه عدة تعديالت طوال القرن الخامس عشر وظل معموال به حتى أواسط القرن الثامن عشر. تخطى الفهرس الكتب الدينية إلى العلمية فحرم البلدان الكاثوليكية من ثمرة العلم 1- محاكم التفتيش اقترح اجناتيوس ليوال على البابا بول الثالث إنشاء محكمة تفتيش في روما على نسق المحاكم األسبانية ضد المسلمين وبالفعل وافق البابا وصدر قرار بها في يوليو 0542 وهي محكمة مقدسة للنظر في القضايا المخالفة وإرسال مفتشين لمراقبة الخارجين عن الكنيسة لكنها كانت أخف وطأة من محاكم التفتيش األسبانية فلم تتبع وسائل التعذيب وإحراق األحياء واكتفت بمصادرة الكتب المنافية أو المعارضة للفكر الكاثوليكي وتتبع أصحاب األفكار الخارجة على الكنيسة الكاثوليكية وطردهم من إيطاليا وتخليص البالد منهم واقتصر عملها على إيطاليا. ضمت المحكمة ستة كرادلة )من رجال الدين( منحهم البابا سلطة التحقيق في كل األمور المتعلقة بالدين ومحاكمة زعماء البروتستانت ومفكريهم وأتباعهم وأعطى لهم حق إصدار أحكام تراوحت بين مصادرة الكتب والممتلكات والنفي وحتى اإلعدام نجحت المحكمة في القضاء على البروتستانت في إيطاليا نهائيا وتمثل أنشطة محكمة التفتيش والجزويت اإلصالح داخل الكنيسة الكاثوليكية في أسوأ وأضيق معانيه فقد استخدموا القوة واإلرهاب إلعادة مكانة ( 0 ) البطريق ونوار التاريخ األوربي الحديث ص ص

39 الكنيسة وهيبتها وتعدى عقابها من البروتستانت إلى دعاة اإلصالح داخل الكنيسة الكاثوليكية الذين يدعون إلى إصالح يشمل تغيير أو يدعو إلى تسامح وتفاهم مع أصحاب التيارات األخرى. )0( الفصل الرابع حرب الثالثني عاما ) ( لم يخل القرن السادس عشر منذ إعالن لوثر عن عقيدته من حروب دينية في القارة األوربية لكنها كانت حروب محلية بين البروتستانت الجدد وحماة العقيدة الكاثوليكية غير أن حرب الثالثين عاما بدأت دينية وما لبثت أن تحولت إلى حرب سياسية شاركت فيها معظم الدول األوربية وهي الحلقة األعظم في سلسلة الحروب القارية في القارة األوربية التي نشبت بين الكاثوليك والبروتستانت. أسباب تفجر األزمة: 0. صلح أوجسبرج 0555 الذي نجح في وقف الصراع في الواليات األلمانية لم ينجح في وضع حاد للصاراع الديني فأهمل الكلفينية كما أهمل الحرية الدينية لألفراد ومنحها لإلمارات فأعطة لكل منها حق اختيار عقيادتها وفشل في التوفيق بين المطالب األساسية للفريقين فالبابا طالب بحفظ أمالك الكنيساة الكاثوليكياة فاي المنااطق البروتستانتية من االعتداء في حين رأى البروتستانت أن ال حقوق للكنيسة الكاثوليكية في أراضيهم كل ذلك مهد لحروب دينية جديدة. 2. لم يقنع كال الطرفين بما حققه من مكاسب على حساب اآلخر فحاول البروتستانت اساتغالل الصالح ونشار أفكارهم في المناطق الجنوبية من الواليات األلمانية السيما في النمسا وبافاريا وفي المقابل شهدت هذه المنااطق نشاطا موسعا للجزويت ضد البروتستانت بدعم من البابا واإلمبراطور سواء بإعادة نشر أفكارهم عن طريق فتح مدارس وإرسال مبشرين أو تعقب المناصرين للبروتستانت بالعقاب. ونجحوا في استعادة بعض واليات الجناوب األلمانية. ( 0 ) البطريق ونوار التاريخ األوربي الحديث ص ص

40 تكتل البروتستانت البروتستانتي" لوثريون وكلفنيون للحفاظ على مكاسبهم ونشر مبادئهم فأسسوا في سانة للدفاع عن مصالحهم المشتركة وفي المقابل أسس الكاثوليك حلفا مضادا 0618 "االتحااد "الحلاف المقادس" سانة 0619 وقد جاء االتحاد الكاثوليكي أقوى من نظيره البروتستانتي نظرا للخالف باين البروتساتانت وكالفنيين( في استخدام القوة. )لاوثريين 4. وفي مضمار أسباب الحرب ال يمكن إهمال األطماع السياسية لبعض الدول مثل السويد والدانمرك والسياساة العدائية بين األسر الكبرى الحاكمة في فرنسا والنمسا وأسبانيا أدوار الحرب: األمر الذي حو ل الحرب من دينية إلى سياسية عام ) ( أوال: الدور البوهيمي بدأت الحرب على أرض بوهيميا بألمانيا وشاركت فيها الدول األوربية بدرجات متفاوتة لكن ظلت األراضي األلمانية أرضا مشتركة لهذه الحرب وكان شعب مقاطعة بوهيميا بصفة خاصة وشعب المقاطعات األلمانية بصفة عامة األكثر خسائر فيها فقضت الحروب على مدن بأملها وحولت حياة الفالحين في القرى إلى بؤس واختفت أسر -0576( II وقرى كاملة وتعرضت ألمانيا إلى مجاعة كبرى. بدأت الحرب عندما حاول اإلمبراطور رودولف يحاول توحيد ألمانيا دينيا تمهيدا للوحدة السياسية فشل اإلمبراطور في تحقيق هدفه أمام تمسك البروتستانت )0602 ) ( 0619 م لكن تسامح عهد لهم فأصدر اإلمبراطور ماتياس تجاهل عهد التسامح فمنع مقاطعات برناو وكلسترجراب من بناء كنائس بروتستانتية واضطهد المعارضين لسياسته من أهالي هاتين المقاطعتين. ومع تأكد وصول فرديناند II للحكم 0608 وهو موال للجزويت انفجرت الثورة فهاجم الثوار دار الحكومة وألقوا بالوزيرين المتشددين )سالفا ومارتنتز( من النافذة وخلعوا اإلمبراطور وشكلوا حكومة منهم وعرضوا منصب )0( اإلمبراطور الخامس وبذلك على فردريك استنفر الثوار االتحاد البروتستانتي في أوربا وفي المقابل انتفض الحلف الكاثوليكي لمناصرة اإلمبراطور وأثبتت األحداث قصور نظر البروتستانت وعدم خبرتهم فكراسي الحكم تبدل األفكار ولها حسابات أخرى لذا رأى المراقبون السياسيون آنذاك لو أن االتحاد البروتستانتي اكتفى بقتل الوزيرين المتشددين ثم أرغم فردريك الثاني على احترام عهد التسامح النتهت األزمة في بوهيميا دون اندالع حرب عامة. لم يثبت فردريك الخامس جدارة سياسية أو عسكرية كما تقاعس اللوثريون عن مناصرته فانضموا إلى غريمه 0621 White Hill في ساكسونيا فانهزم فردريك في معركة بالقرب من براغ في نوفمبر وفر مع زوجته إلى الهاي ) فردريك اخلامس بروتستانيت كالفيين وهو ابن فردريك الرابع منتخب مقاطعة البالتني على هنر الراين خلف أبيه سنة 9 7 الربوتستانيت الذي أسسه أبوه حلماية مصاحل الربوتستانت قبل عرش بوهيميا بعد تردد يف نوفمرب 9 9 تزوج من إليزابث بنت ملك إجنلترا سنة 9 1 وأصبح رئيسا لالحتاد (

41 دون أن يبذل أي جهد في جمع شتات قواته وشد أزرهم ففر تاركا أهالي بوهيميا الذين بايعوه تحت رحمة II فرديناند ليفرض عليهم إجراءات انتقامية منها قتل النبالء البروتستانت ومصادرة أموالهم وأموال الثااوار البروتستانت واستعااباد فالحيهم مصادرة أمالك فردريك الخامس وترتب على هزيمة فردريك أنه فقد عرشه في مقاطعة البالتين نفسها التي أهداها اإلمبراطور لناخب إقليم بافاريا رئيس الحلف الكاثوليكي مكافأة له لتبدأ مرحلة من اضطهاد البروتستانت الكلفينيين في معقلهم الرئيسي في مقاطعة البالتين وبذلك انتهت هذه المرحلة من الصراع بضم الكاثوليك لبوهيميا والبالتين األمر الذي يعد انتصارا كبيرا للكاثوليك على حساب البروتستانت وجاء انضمام اللوثريين للكاثوليك في معركة وايت هيل ضد الكلفينيين ضربة قاصمة لالتحاد البروتستانتي أظهرت ما بين الفريقين )لوثريين وكالفنيين( من عداء. وسيطر اليسوعيون على التعليم. ) ( ثانيا: الدور الدانمركي أثارت اإلجراءات االنتقامية لإلمبراطور ضد البروتستانت ملوك أوربا فاتخذت الحرب طورا جديدا. كان أكثر ملوك أوربا تحمسا لمساعدة الثوار كرستيان الرابع ملك الدانمرك )لوثري( الذي استجاب الستغاثة بروتستانت ألمانيا. بدخول الدانمرك تم تدويل الحرب وانتقل ميدانها إلى شمال ألمانيا. اعتمد اإلمبراطور إضافة إلى جيش الحلف المقدس من المرتزقة جيش على أسسه أحد أمراء بوهيميا ويدعى ولنشتين وكان ولنشتين قد عرض فكرة تكوين هذا الجيش على اإلمبراطور على أن يقوم ولنشتين باإلنفاق على جيشه من الغنائم فوافق اإلمبراطور نجح ولنشتين في تكوين جيشه من المرتزقة وحاز مكانة كبرى لدى هذا الجيش وحقق بجيشه انتصارات كبرى سنة 0626 أثبت بها كفاءته الحربية وقدراته على التنظيم والتخطيط وإدارة المعارك انتصر جيش المرتزقة على الجيش الدانمركي وتعقبه واقتطع جزءا من أراضيه. ارتفع نجم ولنشتين فعزم على بناء أسطول أللمانيا في بحر الشمال مما أثار الدول اإلسكندنافية وفرنسا وإنجلترا وهولندا التي تناست خالفاتها وكونت جبهة مضادة أللمانيا من دول شمال وغرب أوربا فاضطر ولنشتين إلى مصالحة ملك الدانمرك 0629 سنة وأعاد له أرضه فانسحبت الدانمرك من المعركة وتعهدت بعدم التدخل في مشاكل ألمانيا. كان جيش اإلمبراطور قائم على الغنائم فلما توقفت الحرب عاث فسادا وزاد حقد األمراء على األلمان ولنشتين الذي قلص نفوذهم وفي مقدمتهم ماكسمليان ناخب بافاريا فأرغموا اإلمبراطور في مجلس الدايت على عزل ولنشتين وتوحيد الجيشين فاستجاب اإلمبراطور لضغوطهم وتخلص من رجل بلغ بألمانيا أوج عظمتها في ظروف صعبة األمر الذي أغرى بها أعدائها.

42 )1111 ثالثا : الدور السويدي) انتاب ساسة فرنسا قلق شديد من جراء انتصارات آل هابسبورج في ألمانيا بما قد يحقق لهم تفوقا أوربا على )0( البوربون لذا قرر ريشيليو أن يعمل على إيقاف انتصارات آل هابسبورج بكافة الوسائل وبشكل سري فأغرى )2( جوستاف أدولف Gustavo Adolph ملك السويد. الذي كرس جهوده السياسية والعسكرية من أجل تحقيق مركز ممتاز للسويد في بحر البلطيق وحمايتها من أطماع جيرانها. أسباب دخول السويد الحرب: الصراع على بحر البلطيق بين ألمانيا وبولندا والسويد فمع تزايد انتصارات ألمانيا زادت مخاوف السويد مان أن تفرض سيطرتها على البلطيق. كان جوستاف أدولف ملك السويد مؤمنا بالبروتستانتية مخلصا لها لذا هاله ما سمعه عن اضطهاد اإلمبراطاور للبروتستانت في ألمانيا بعد أن حقق انتصاراته على فردريك الخامس. دسائس فرنسا ضد آل هابسبورج في ألمانيا فأغرى ريشيليو جوستاف أدولف ملك السويد بمهاجمة اإلمبراطاور لوقف انتصارات الكاثوليك وتحقيق أطماع بالده في السيطرة على البلطيق وأمده بالمال والسالح. بدأت الحرب في يونيو 0631 باحتالل السويد للساحل الشمالي أللمانيا مستنفرا بروتستانت ألمانيا المضطهدين حقق جوستاف أدولف انتصارا في سبتمبر في إقليم ساكسونيا وطارد الكاثوليك حتى نهر الدانوب فأصبح الطريق مفتوحا أمامه إلى براغ عاصمة إقليم بوهيميا التي وقعت من قبل في يد السكسون أدرك اإلمبراطور خطورة الموقف فقرر استدعاء ولنشتين فعاد بشرط الوالية الكاملة على الجيش ولم يكن أمام اإلمبراطور خيارا سوى القبول. استعاد ولنشتين بوهيما فألحق أول هزيمة على األراضي األلمانية بالقائد الفذ في سنة 0632 لكن جيش جوستاف سرعان ما استرد كرامته وثأر لنفسه بهزيمة الجيش األلماني بعد بضعة أشهر في العام ذاته لكن السويديين فقدوا ملكهم جوستاف أدولف في المعركة على الرغم من انتصارهم وعلى المستوى السياسي خلفته ابنته أما على المستوى العسكري لم يجدوا من يخلفه فمن الصعب أن يجود الزمن بمثله فكان موته بداية النهاية للوجود السويدي في أرض ألمانيا. ( ) ريشيليو: كاردينال فرنسي حاز مكانة سياسية كبرية بدأت حياته السياسية بعد أن جنح يف توسطه للصلح بني امللك لويس الثالث عشر وأمه فكسب ثقة امللكة األم دخل ريشيليو الوزارة سنة 961 مث أصبح رئيسا جمللس امللك وغدت له الكلمة األوىل يف فرنسا فخطط لتقوية السلطة امللكية داخل فرنسا على حساب األمراء كما خطط لتحقيق تفوق فرنسي على الساحة األوربية على حساب أسبانيا واحلد من سلطة آل هابسبورج يف أملانيا وأسبانيا. عبد الفتاح أبو عليه وإمساعيل ياغي تاريخ أوربا احلديث واملعاصر ص 11 )6( كان جوستاف أدولف ملكا عاملا مثقفا جييد أربعة لغات إضافة إىل لغة بلده كان عسكريا من الطراز األول جييد فنون القتال وتنظيم ايجيوش وقياداها وكان متقد النشا حيويا ككيا كما كان بروتستانتيا خملصا لعقيدته وطنيا حيب بلده حبا مجا وسياسيا جييد التعامل مع غريه من امللوك ببساطة وكان مستقيما كا خلق رفيع. زينب راشد تاريخ أوربا احلديث ج ص 652

43 استراح المعسكر الكاثوليكي بموت ملك السويد قائد القوات البروتستانتية في ميدان المعركة وأيقنوا أن النصر حليفهم فانشغل ولنشتين بتأمين مستقبله السياسي وحصاد نتاج خدماته لإلمبراطور. وعلى الجانب اآلخر رأى اإلمبراطور أن ولنشتين قد انتهى دوره العسكري ولم تعد األوضاع العسكرية تحتاج إليه وأن وجوده أصبح يشكل تهديدا سياسيا فلم يعد سهل القياد إذ بدأ يتجاهل أوامر اإلمبراطور ففاوض الفرنسيين والسويديين من تلقاء نفسه لذا قرر اإلمبراطور التخلص منه إلى األبد فتآمر عليه وقتله عام أصبح جيش ولنشتين خاضعا لإلمبراطور فتمكن من هزيمة السويد وإخراجها من أراضيها في 0634 م ثم سبتمبر دخل في مواجهة مع البروتستانت األلمان فلحقت به هزيمة في نوردلنجن لكنه عاد وحقق عليهم انتصارا في برتنفيلد وبدا أن الحرب ستكون سجاال ففضل اإلمبراطور أن يعقد صلحا في براغ سنة 0635 يعيد به األوضاع إلى ما كانت عليه قبل اشتعال الحرب في بوهيميا ليحتفظ البروتستانت بحقهم في إقامة شعائرهم الدينية وامتالك األراضي وأن يحتفظوا باألراضي التي استولوا عليها من أمالك الكنيسة الكاثوليكية منذ نصف قرن. ) ( رابعا : الدور الفرنسي- السويدي بمقتل ملك السويد وإعادة األلمان سيطرتهم على بالدهم عادت مخاوف الفرنسيين إلى نقطة ما قبل الدور السويدي وتبددت أحالمهم في إضعاف آل هابسبورج وتحقيق مكاسب أرضية وسياسية على حسابهم ولم يجد ريشيليوا بدا هذه المرة من دخول الحرب بنفسه بعد أن فشل في إيجاد من يدخلها نيابة عنه وتكمن أسباب الحرب في هذا الدور في تصاعد نجم ألمانيا نتيجة انتصارها على السويد وتصالحها مع البروتستانت واستعادة اإلمبراطور لزمام األمور على أرضه فرأت دول الجوار فرنسا والسويد وهولندا في ذلك خطرا عليهم فقرروا التحالف ضد آل هابسبورج. واصطبغ هذا الدور من الحرب بصبغة سياسية فالفرنسيين الكاثوليك وضعوا أيديهم في يد كل من السويد وهولندا البروتستانتيتين وقرروا الدخول في حرب آل هابسبورج الذين يرفعون شعار الكاثوليكية في النمسا ويضمون بروتستانت في ألمانيا ففقدت الحرب بذلك ملمحها الديني الذي لم يعد فهذه المرحلة يمثل حدا فاصال بين المتحاربين كما امتاز هذا الدور بتدويل الحرب بشكل أكبر فنجحت فرنسا في جر دول الجوار وتحديدا السويد وهولندا إلى الحرب لتحقيق أغراض سياسية خاصة بها تمثلت في تحقيق تفوق فرنسي في القارة األوربية على حساب آل هابسبورج.

44 أخذت المعارك أطوارا عدة لكنها دارت كلها على أرض ألمانيا وحقق السويديون انتصارات كبيرة واستولوا على عدة مقاطعات أهمها براندنبرج وسكسونيا وإذا كانت ألمانيا قد تمكنت من تحقيق عدة انتصارات وصد الهجوم III الفرنسي في أكثر من موقع في عهد اإلمبراطور فرديناند الثاني فقد انقلبت الدفة بعد وفاته وتولي ابنه فرديناند فاستولى الفرنسيون على اإللزاس واللورين وإذا كان ريشيليو الذي أوقد نار حرب الثالثين عاما قد وافته المنية ولحق به الملك لويس الثالث عشر في أواخر عام 0642 فإن العهد الجديد بقيادة الوزير مزران والملك لويس الرابع عشر قد سار على النهج ذاته. استمرت المعارك من سجاال لم تغير من األمر شيئا ولكن في سنة لقي اإلمبراطور األلماني هزيمة جعلته يميل إلى الصلح. معاهدة وستفاليا 1141 وضعت معاهدة وستفاليا أساسا للعالقات الدولية األوربية لمدى يزيد على قرن ونصف حتى قيام الثورة الفرنسية وأهم أوال : ما تضمنته المعاهدة: التسوية السياسية: أ -داخل ألمانيا: فقدت ألمانيا نتيجة حرب الثالثين عاما ما يقرب من ثلثي سكانها كما أتت على المزارع الخضراء ونفقت أعداد كبيرة من الماشية في الواليات التي كانت ميدانا للحرب فكان لها أثرها السلبي على الحياة االقتصادية. قضت المعاهدة 351 على الوحدة األلمانية القوية وقوت األمراء األلمان فتشكل اتحاد كونفيدرالي من والية وأصبح لألمراء حق عقد المعاهدات وتكوين جيوش واستقلت سكسونيا وباڤاريا واقتصر نفوذ آل هابسبورج على المقاطعات الوراثية أما باقي المقاطعات فلم يعد لهم فيها سوى سلطة أسمية وأصبحت بروسيا أقوى المقاطعات بعد النمسا. ب- على مستوى الدول المجاورة: Verden Bremen حصلت السويد على أجزاء من شمالي ألمانيا فسيطرت على بريمن وڤيردن وپوميرانيا وتنازلت عن الجزء الشرقي من پوميرانيا لبراندنبرج التي نالت استقاللها فسيطرت الغربيةPomerania Western السويد بذلك على نهري اإللب والويزر فأحكمت قبضتها البلطيق وغدا لها بحر على حق الجلوس في الدايت األلماني.

45 حصلت فرنسا على اإللزاس واللورين عدا ستراسبورج وانفصلت أسقفيات تول ومتز وڤردان عن اإلمبراطورية وانضموا لفرنسا. واعترف الصلح بحق سويسرا في االستقالل وهي منفصلة فعليا دون اعتراف منذ القرن الثالث عشر الميالدي كما اعترف الصلح بفصل هولندا واستقاللها. ثانيا : التسوية الدينية: أكد الصلح حق المقاطعات البروتستانتية )لوثرية وكالفينية( في ممارسة مذهبها بحرية فكان بمثابة شهادة ميالد شرعية للمذهب الجديد وأنهى الصراع الديني داخل ألمانيا تحديدا فأصبح للعقيدة الجديدة مكانا إلى جانب العقيدة الكاثوليكية. تمسك الصلح بمبدأ قديم يعطي لحاكم اإلقليم وليس السكان- حق اختيار المذهب لكن بصفة عامة أصبح شمال ألمانيا بروتستانتيا على مذهبي لوثر وكالفن وبقي جنوب ألمانيا وغربها كاثوليكيا. إعادة ما قرر الصلح كما سلب من الكنيسة البروتستانتية من أمالك أثناء حرب الثالثين عاما وأن يحتفظ البروتستانت بما تحت أيديهم من أمالك الكنيسة الكاثوليكية. وبذلك أرسى االتفاق مبدأ التسامح الديني في ألمانيا هناك فلم يعد مكان لمحاكم التفتيش وجماعات العنف الديني. وأصبح المجلس اإلمبراطوري يتألف من عدد متساو من البروتستانت والكاثوليك. ثالثا : أثر الصلح على موازين القوى - أضحت فرنسا أكبر وأقوى دول أوربا في جانبها القاري بعد إضعاف التحالف النمساوي األسباني وتعرض االتحاد األلماني لخسائر باهظة في األرواح واالقتصاد األمر الذي أدى إلى تأخير قيام الدولة األلمانية ما يربو على 07 قرنين من الزمان ويمثل هذا الصلح بداية ضعف دخلت التي أسبانيا مرحلة الضعف حتى نهاية ق بسبب ديون الحرب وتناقص الموارد والحركات االنفصالية في المستعمرات حصلت هولندا على اعتراف دولي باالنفصال عن أسبانيا فتحولت إلى سوق دولية كبرى

46 الفصل الخامس أوربا يف القرن الثامن عشر خريطة أوربا في مطلع القرن الثامن عشر - أ- ظهور روسيا دولة أوربية عظمي: ارتبط ظهور روسيا بوصفها دولة عظمي علي الخريطة األوربية مع بداية القارن الثاامن عشار علاي ياد إمبراطورها بطرس األول وقد ارتبط ظهورها بأفول نجم السويد التي حازت مكانه تزيد علاي إمكاناتهاا الطبيعياة ومواردها وذلك بفضل جيشها القوي ومواردها البشرية وحتى مطلع القرن الثامن كانت روسيا دولة ذات طابع أسيوي تكبلها أغالل الطبيعة القاسية حيث تتجمد موانيها معظم شهور السنة فكأن عليها أن تتوسع غربا وجنوبا نحو البلطياق 0682( والبحر األسود لتصبح دولة عظمي وهي الخطوة التي قام بها القيصر بطرس األول 0725 م( الذي قام أن عمله هو تحويل رعاياه من وحوش إلى آدميين. كانت روسيا قبل بطرس األول تعيش حياة أسيوية متأخرة في شتي نواحي الحياة حتى تمكن بطرس من التغلب علي الفئات المسيطرة علي العرش وانفراد بالحكم فقد تولي بطرس الحكم خلفا لوالده وهو طفل بينما تركزت مقالياد السلطة الفعلية في يد أخته صوفيا بمساعدة الحرس الخاص واستمر هذا الوضع حتى تمكن بطرس من التخلص مان أخته بعد فشلها في الحرب مع األتراك 0689 عام وانفراد بالحكم وأرسل أخته إلى الدير. بدأ بطرس سياسته بتحديث الجيش علي النمط األوروبي مستعينا في ذلك بضابط اسكتلندي فأدخل أسلحة حديثاة كما أنشأ أسطوال ليكمل قوته الضاربة وسخر بطرس كل إمكاناته وإصالحاته لخدمة الجيش ليضمن لبالده الدفاع وضم رجال من كل الطبقات في الجيش وصارت الترقية وفقا للكفاءة كما استخدم الجيش للحفااظ علاي األمان الاداخلي والضرب علي أيدي الخارجين. وكان بطرس قد قام في عام 0697 برحلة عبر دولة أوربا بروسيا وهولندا وانجلتارا وأطلاع خاللهاا علاي الحضارة األوربية واستقدم لبالده خالل هذه الرحلة مجموعة من خيرة خبراء أوربا لألخذ بيد روسيا إلاى ركاب الحضارة األوربية ووفر لهم كل اإلمكانات ولم تكن األرض في روسيا ممهدة تمأما لتقبل اإلصالحات الجديدة حيث

47 وقف في وجه اإلصالح معارضون علي أهم اإلصالحات والنظم الجديدة إضافة إلى تمسك الشعب الروساي بعاادات وتقاليد أجداده وغيرته من األجانب وموقف الكنيسة غير المرحب باإلصالحات الجديدة. وجرت محاولة لطرد األجانب وعزل بطرس وتعيين أبنه Alexis وتركيز السلطة في يد صاوفيا مارة أخارى وذلك أثناء زيارة القيصر ألوربا غير أن الجيش تمكن من السيطرة علي الموقف قبل عودة القيصر وعنادما عااد بطرس من أوربا صب جام غضبه علي مدبري االنقالب وحل الحرس وأخلي السبيل تمأما أمام اإلصالحات وأرغم شعبه علي التقاليد األوربية ففتح المؤسسات لتعليم الشعب هذه العادات ومنع إطالق النبالء لحاهم متحديا الكنيساة ومنع لبس الرداء للعامل والفالح حتى ال يعوقه عن العمل. أولى بطرس المرأة اهتماما خاصا علي اعتبار أنها المسئولة عن غرس العادات والتقاليد فاي األبنااء فحاور المرأة من التقاليد الشرقية التي تقضي بعزلتها عن اجتماعات الرجال ودعاها لحفالت البالط. وبني بطرس مدينة سان بطرسبرج لتكون حلقة اتصال مع الغرب وجعل تعليم األطفال إجباريا ألبناء النبالء وأجبرهم علي إكمال تعليم أبنائهم في الخارج وأمر بوضع أبجدية مبسطة للحروف الروسية وأنشأ أكاديمية روسية للعلوم علي النمط األوروباي وفاي المجال السياسي ألغي مجلس العظماء واألعيأن Duma بنفوذه القوي واستبدله بمجلس الشيوخ من أهم وزراء القصر. وفيما يتعلق بإصالح الكنيسة ترك منصب البطريرك الروسي خاليا لما له من نفوذ يوازي نفوذ القصر وظل هذا Synod Holy الوضع من عام م عندما ألغي بطرس هذه الوظيفة وأنشأ مكأنها مجلسا مقدسا يتاولى شئون الكنيسة تحت إشراف البالط وأبعد هذا المجلس عن السياسة ووضع أمالك الكنيسة تحت اإلشاراف اإلداري للدولة وامتد التسامح ليشمل جميع الطوائف غير األرثوذكسية فيما عدا اليهود. كما نجح بطرس في توسيع الرقعاة الزراعية وأنشأ المصانع فزادت طبقة العمال واستعأن بالخبرات األوربية وسخر بطارس اللقطااء واللصاوص والمجرمين ومدمني الخمر في المشروعات الخاصة لالستفادة من طاقتهم واستفادت طبقة التجار التي ال تزياد علاي من األوضاع الجديدة. وأهتم بالمشروعات الصناعية خاصة صناعة المنسوجات والحديد وجعل معظمها في ياد %3 الحكومة وسمح بإقامة المشروعات الخاصة تحت رقابة الحكومة. غير أن هذه المشروعات كلها كانت لخدمة الجيش فاستنزفت كثيرا من األموال األمار الاذي أدي إلاى زياادة الضرائب ولم ينجح بطرس في التصدي لفساد اإلدارة والرشوة بين الموظفين.

48 بدأ بطرس سياسته الخارجية بإعالن الحرب علي الدولة العثمانية عام 0695 م فحاصر قالع بحر أزوف حتاى سلمت له فوصلت حدود روسيا إلى البحر األسود. وعزز وجوده في هذه المنطقة بتوثيق عالقاته مع دولاة أورباا فأرسل سفارة كبري تضم كبار مستشاريه إلى الدولة األوربية الكبرى. انتقل بطرس إلى الجبهة الغربية في محاولة للوصول إلى بحر البلطيق وهنا اصطدم بمصالح الساويد القاوة الكبرى في المنطقة التي وصل نفوذها إلى استراليا وفنلندا وأضحي بحر البلطيق بحيرة ساويدية. تالقات مصاالح القيصر الروس مع مصالح الملك البولندي أوغسطس Augustus فعقدا معاهدة تحالف للتصدي لألطماع السويدية في ) ( المنطقة وانضم إليها حليفا ثالث هو فردريك الرابع ملك الدانمرك غير أن تشارلز XII ملك السويد لم يسمح بقيام هذا التحالف فسرعأن ما انقض علي الدانمرك فأجبر ملكها علي االنسحاب من الحلف الثالثي ولم ينفذ الدانمرك من براثن تشارلز سوي تدخل انجلترا وهولندا ثم تفرغت السويد لروسيا فألحقت بقواتها هزيمة ساحقة في نارفا انسحبت القوات الروسية واستفاد بطرس من هزيمته بينما ظن تشارلز أن قواته ال تقهر فأمهل فريسته. كان من الممكن أن ينقض تشارلز علي عدوه فيقضي عليها غير أنه فضل أن يحقق انتصارا في بولندا أوال وكأن الخالف قائما بين ملك بولندا ونبالئها األمر الذي سهل مهمة تشارلز فدخل وارسو وأوحاي إلاى نبالئهاا بعازل أوغسطس لم يكن في مقدور أوغسطس أن يتحالف مع دول وسط أوربا حتى ال يتحالف تشارلز مع لويس الراباع عشر ملك فرنسا فلم يعد أمامه سوي االرتماء في أحضأن القيصر الروسي الذي أعاد تنظيم الجيش وتعويض خسائره وتدريب أفراده. بدأ تشارلز زحفه نحو موسكو في عام 0718 م وظل الروس ينسحبون امام عدوهم دون اشاتباك وفاي صايف 0719 حدثت المعركة الفاصلة في جنوبي روسيا وفيها أنهزم جيش السويد وأسر ثلثيه واندثر البااقي فاي األرض الروسية وفر تشارلز بنفسه إلى الدولة العثمانية حيث استقبله األتراك بالترحاب وأصبحت روسيا دولة بكري وساط الدول األوربية عاد الحلف الثالثي بين بطرس وأوغسطس وفردريك إلى الظهور مرة أخرى وتمكن بطارس مان الوصول بممتلكاته إلى البلطيق وهناك أخذ في بناء مدينة سأن بطرسبرج St. Petersburg ونقال إليهاا عاصامته سنة 0702 م وأخذ في تكوين أسطول في ذلك البحر ليمارس نفوذه فر ملك السويد إلى الدولة العثمانية وأخذ يحرضها علي إعالن في المنطقة كدولة أوربية عظمي. الحرب علي روسيا حتى قبل السلطان العثمااني وأعلن الحرب رغم المحاوالت الدبلوماسية من جانب بطرس لوقف هذه الحرب اضطر بطرس إلى الحرب مع الدولة العثمانية اضطرارا وتعرض لموقف صعب كاد يؤدي بجيشه لكنه اثر الصلح وتنازل للدولة العثمانية عن آزوف مرة أخرى في يوليو سنة 0700 م بقي تشارلز في األستانة محاوال تجديد الحرب مرة أخرى ولكنه بلهوه سبب مضاايقات

49 كثيرة للسلطان الذي اضطره للرحيل بالقوة سنة م عاد تشارلز إلى بالده فوجاد األوضااع متردياة حااول إصالحها بالتآمر تارة وبالتحالف مع القيصر تارة أخرى دون جدوى وانتهي األمر بمقتله سنة 0708 م وبموته ينتهي الوجود السويدي في أوربا وتنكمش السويد إلى حدودها الطبيعية. حل النفوذ الروسي محل النفوذ السويدي في شمال أوربا فاتسعت أمالك قيصر روسيا وفي عام 0706 م انضمت بروسيا إلى روسيا األمر الذي يمثل خطرا حقيقيا علي فرنسا. وهذا ما أدي إلى تغير السياسة اإلنجليزية في أورباا فاتجهت إلى التحالف مع فرنسا لمواجهة أية أخطار محتملة من جانب روسيا فعقدت اتفاقية بين الطرفين في ينااير عام 0707 م انضمت إليها هولندا ثم اتجه بطرس إلى الشق فشن حربا ضد دولة فارس التي كانت في طور االنحالل واستطاع علي أثر هذه الحرب من ضم جزء من الساحل الغربي لبحر قزوين بما في ذلك مدينة باكو. ب- حروب الوراثة األسبانية: مع نهاية القرن السابع عشر أصبحت مسألة الوراثة األسبانية في مقدمة المشاكل التي تشغل بال ساساة أورباا فشارل الثاني وهو ينتمي إلى الفرع االسباني من أسرة الهابسبورج ملك أسبانيا كان مريضا مختل العقل ولم ينجاب وريثا ألمالكه المترامية في أوربا وغيرها ففي أوربا تمثلت ممتلكاته في أسبانيا وايطاليا واألراضي المنخفضة وفيما وراء البحار تمثلت ممتلكاته في جزر كناري والفلبين وكوبا والمكسيك وفلوريدا وكاليفورنيا وبنما ومعظام أمريكاا الجنوبية فيما عدا البرازيل البرتغالية وجيانا الفرنسية كل هذه الظروف إضافة إلى سوء األحوال االقتصادية واإلدارية هناك أدت إلى تفكير الدول األوربية شكل جدي في مستقبل هذه التركة. وينحصر المطالبون بعرش أسبانيا في لويس الرابع عشر ملك فرنسا وفرع عائلة الهابسبورج في النمساا وأميار بافاريا وأقوي المرشحين لهذا العرش حفيد لويس الرابع عشر علي اعتبار أن األخير هو حفيد فيليب الثالاث ملاك أسبانيا األسبق وزوج ابنه فيليب الرابع غير أن هذا األمر يعني احتمالية االتحاد بين ممتلكات ملك فرسنا وممتلكات حفيده األمر الذي يضر بمصالح إنجلترا وهولندا كما أن هذا التهديد يبقي قائما في حالة أن يؤول عرش أسابانيا آلل هابسبورج في النمسا مما دفع كل من إنجلترا وهولندا إلى تحديد األمر مع ملك بشأن هذه المعركة. فرنسا واالتفاق معه في عام 0711 م لم يطل المقام بشارل الثاني فتوفي في نوفمبر سنة 0711 م بعد أن أوصي بأن يخلفه في عارش اإلمبراطورياة األسبانية حفيد لويس الرابع عشر مما شجع األخير علي إلغاء اتفاقه مع إنجلترا وهولندا معترفا بحفيده ملكاا علاي أسبانيا باسم فيليب الخامس الذي أعلن ملكا في بروكسل وفي ميالن ونابولي أيضا. واعترفت انجلترا وفرنساا باه

50 وكأن من الممكن أن يقف األمر عند هذا الحد ويستقيم األمر لفيليب الخامس في أسبانيا لوال أن لويس الراباع عشار أعلن حق فيليب في وراثة عرش فرنسا من بعده األمر الذي يهدد مصالح إنجلترا وهولندا ويمثال تهديادا للادول األوربية واتفقت انجلترا وهولندا علي فصل فرنسا عن أسبانيا وإعطاء الممتلكات األسبانية في األرض المنخفضاة وايطاليا لفرع أسرة الهابسبورج النمساوي. اشتعلت الحروب في أوربا بسبب الخاالف علاي مصاير ممتلكاات أسابانيا وعرفات بحاروب الوراثاة واستمرت حتى عام 0903 واتسع ميدان هذه الحرب لتشمل كل الممتلكات األسبانية األسبانية Spanish succession بما فيها الممتلكات الموجودة في األمريكتين وإبأن هذه الحرب تمكن اإلنجليز من فرض سيطرتهم علي صخرة جبال طارق سنة 0714 م ألهميتها اإلستراتيجية ولم تنجح إنجلترا في القضاء علي فرنسا رغم سوء األحاوال االقتصاادية واإلدارية بها وتقدم السن بملكها وبموت إمبراطور النمسا في عام 0700 م تنقلب التحالفات رأسا علي عقب فاالتحاد تحت راية اإلمبراطور الجديد ال يقل خطورة عن اتحاد أسبانيا مع فرنسا األمر الذي فتح طريق الصلح أمام الجميع. Utrecht في عام 0702 افتتح مؤتمر دولي في أوترخت وفيه تعارضت مصالح الدول المتحالفة ضد فرنسا لكن المؤتمر أسفر عن عقد معاهدة صلح منفصل في عام 0703 م عرفت باسم صلح أوترخت حيث تام االتفااق علاي االعتراف بملكية فيليب الخامس علي أسبانيا علي أن تفصل أسبانيا عن فرنسا فصال تأما وتم تسوية النزاع االنجلاو فرنسي في العالم الجديد فتسلم فرنسا النجلترا جزر نيوفوندالند ونوفاسكوشيا ومنطقة خليج هدسن وتحاتفظ فرنساا بكويبك وتسلم أسبانيا جبل طارق ومنيورقه إلنجلترا أما األراضي المنخفضة فتسلم لهولندا تمهيادا لتساليمها إلاى النمسا. كما تم االعتراف بمملكة روسيا مع توسيع حدودها. وآلت جزيرة صقلية إلى دوق سافوي الذي أصبح ملكا بعاد ذلك أما جزيرة سردينيا وبعض ممتلكات أسبانيا في إيطاليا فقد آلت إلى اإلمبراطور النمساوي. هكذا أخرجت إنجلترا من صلح أوترخت بنصيب األسد سواء من أمالك فرنسا في العالم الجديد أو من ممتلكاات أسبانيا في أوربا وأهمها صخرة جبل طارق كما عقدت مع أسبانيا اتفاقية في عام 0705 م حصلت بمقتضاها علاي العديد من االمتيازات التجارية وأهمها حق تصدير الرقيق األفريقي إلى ممتلكات التاج األسباني في األمريكتين أماا فرنسا فقد خرجت من حروب الوراثة األسبانية منهمكة القوة وفقدت العديد من مستعمراتها كما فشلت فاي توحياد أسبانيا معها وتكوين ملكية ديكتاتورية تسيطر علي أوربا ويكاد يكون الصراع بين عائلتي البربون والهابسبورج قاد انتهي. وظهرت بروسيا علي الخريطة األوربية أما أسبانيا فقد خسرت الكثير من ممتلكاتها.

51 مع نهاية القرن السابع عشر أصبحت مسألة الوراثة االسبانية في مقدمة المشاكل التي تشغل باال ساساة أورباا فشارل الثاني وهو ينتمي إلى الفرع االسباني من أسرة الهابسبورج ملك أسبانيا كان مريضا مختل العقل ولم ينجاب وريثا ألمالكه المترامية في أوربا وغيرها ففي أوربا تمثلت ممتلكاته في أسبانيا وإيطاليا واألراضي المنخفضة وفيا وراء البحار تمثلت ممتلكاته في جزر كناري والفلبين وكوبا والمكسيك وفلوريدا وكاليفورنيا وبنماا ومعظام أمريكاا الجنوبية فيما عدا البرازيل البرتغالية وجيانا الفرنسية كل هذه الظروف إضافة إلى سوء األحوال االقتصادية واإلدارية هناك أدت إلى تفكير الدول األوربية شكل جدي في مستقبل هذه التركة. وينحصر المطالبون بعرش أسبانيا في لويس الرابع عشر ملك فرنسا وفرع عائلة الهابسبورج في النمساا وأميار بافاريا واقوي المرشحين لهذا العرش هو دوق أنحو حفيد لويس الرابع عشر علي اعتبار أن األخير هو حفيد فيلياب الثالث ملك أسبانيا األسبق وزوج ابنه فيليب الرابع غير أن هذا األمر يعني احتمالية االتحاد بين ممتلكات ملك فرنسا وممتلكات حفيدة األمر الذي يضر بمصالح إنجلترا وهولندا كما أن هذا التهديد يبقي قائما في حالة أن يؤول عارش أسبانيا آلل هابسبورج في النمسا مما دفع كل من إنجلترا وهولندا إلى تحديد األمر مع ملك فرنسا واالتفاق معه فاي عام 0711 م بشأن هذه المعركة. لم يطل المقام بشارل الثاني فتوقف في نوفمبر سنة 0711 م بعد أن أوصي بأن يخلفه في عارش اإلمبراطورياة األسبانية حفيد لويس الرابع عشر مما شجع األخير علي إلغاء اتفاقه مع انجلترا وهولندا معترفا بحفيده ملكا علي أسبانيا باسم فيليب الخامس الذي أعلن ملكا في بروكسل وفي ميألن ونابولي أيضا واعترفت انجلترا وفرنسا به وكاأن مان الممكن أن يقف األمر عند هذا الحد ويستقيم األمر لفيليب الخامس في أسبانيا لوال أن لويس الرابع عشر أعلن حق فيليب في وراثة عرش فرنسا من بعده األمر الذي يهدد مصالح إنجلترا وهولندا ويمثل تهديدا للدولة األوربية واتفقات انجلترا وهولندا علي فصل فرنسا عن أسبانيا وإعطاء الممتلكات األسبانية في األرض المنخفضة وإيطاليا لفرع أسرة الهابسبورج النمساوي. اشتعلت الحروب في أوربا بسب الخالف علي مصير ممتلكات أسبانيا وعرفات بحاروب الوراثاة األسابانية واستمرت حتى عام 0903 م واتسع ميدان هذه الحرب لتشمل كل الممتلكات االسبانية Spanish succession war بما فيها الممتلكات الموجودة في األمريكتين وإبان هذه الحرب تمكن اإلنجليز من فرض سيطرتهم علي صخرة جبال طارق سنة 0714 م ألهميتها اإلستراتيجية ولم تنجح إنجلترا في القضاء علي فرنسا رغم سوء األحوال االقتصاادية واإلدارية بها وتقدم السن بملكها وبموت إمبراطور النمسا في عام 0700 م تتقلب التحالفات رأسا علي عقب فاالتحاد تحت راية اإلمبراطور الجديد ال يقل خطورة عن اتحاد أسبانيا مع فرنسا. األمر الذي فتح طريق الصلح أمام الجميع.

52 Utrecht في عام 0702 افتتح مؤتمر دولي في أوترخت وفيه تعارضت مصالح الدولة المتحالفة ضد فرنسا. لكن المؤتمر أسفر عن عقد معاهدة صلح منفصل في عام 0703 م عرفت باسم صلح أوترخت حيث تم االتفااق علاي االعتراف بملكية فيليب الخامس علي أسبانيا علي أن تفصل أسبانيا عن فرنسا فصال تأما وتم تسوية النزاع األنجلو فرنسي في العالم الجديد فتسلم فرنسا إلنجلترا جزر نيوفوندالند ونوفاسكوشيا ومنطقة خليج هدسن وتحتفظ فرنساا بكويبك وتسلم أسبانيا جبل طارق ومنيورقة إلنجلترا أما األراضي المنخفضة فتسلم لهولندا تمهيادا لتساليمها إلاى النمسا. كما تم االعتراف بمملكة روسيا مع توسيع حدودها. وآلت جزيرة صقلية إلى دوق سافوي الذي أصبح ملكا بعاد ذلك أما جزيرة سردينيا وبعض ممتلكات أسبانيا في إيطاليا فقد آلت إلى اإلمبراطور النمساوي. هكذا أخرجت إنجلترا من صلح أوترخت بنصيب األسد سواء من أمالك فرنسا في العالم الجديد أو من ممتلكات أسبانيا في أوربا وأهمهاا صخرة جبل طارق كما عقدت مع أسبانيا اتفاقية في عام 0705 م حصلت بمقتضاها علي العدياد مان االمتياازات التجارية وأهمهاحق تصدير الرقيق األفريقي إلى ممتلكات التاج األسباني في األمريكتين. أما فرنسا فقد خرجت مان حروب الوراثة األسبانية منهمكة القوة وفقدت العديد من مستعمراتها كما فشلت في توحيد أسبانيا معها وتكوين ملكة ديكتاتورية تسيطر علي أوربا ويكاد يكون الصراع بين عائلتي البربون والهابسبورج قد انتهي. وظهرت بروسيا علي الخريطة األوربية أما أسبانيا فقد خسرت الكثير من ممتلكاتها. وفي عام 0707 م عقد تحالف ثالثي بين إنجلترا وفرنسا وهولندا للحفاظ علي حالة السلم في أوربا عقاب صالح أوترخت وعندما حاولت أسبانيا استرداد بعض ممتلكاتها في إيطاليا من اإلمبراطور النمساوي الذ اإلمبراطور بالحلف الثالثي فأصبح حلفا رباعيا فلي عام 0708 م ولما حاولت أسبانيا التحالف مع روسيا والسويد لتهديد عرش إنجلتارا عزمت دول الحلف علي توجيه ضربة لها ولم يوقف زحف الجيوش الفرنسية نحو أسبانيا سوي إعالن ملكها فيلياب الخامس عزل مستشاره البيروني وانضمامه للحلف الرباعي ليكون خماسيا ولم يطرأ علي شاروط أوترخات أياة تعديالت إال االستجابة لرغبة اإلمبراطور في الحصول علي صقلية بدال من سردينيا التي آلت إلى ملك سافوي في عام 0721 م. فبراير 0742 م اشتبك مع القوات الفرنسية وألحق بها هزيمة ساحقة في يونيو 0743 م خرج علي أثرها الجايش الفرنسي من بافاريا وفر اإلمبراطور شارل السابع إلى فرانكفورت. وتشكل تحالف انجلترا نمساوي سارديني. فاي سبتمبر 0743 م مقابل وعد سردينيا بلمبارديا في ايطاليا. كما عقدت النمسا معاهدة دفاعية مع سكسونيا فاي ديسامبر 0743 م والشك أن هذا النجاح لماريا تريزا يجعلها تطلع إلى سيليزيا التي سلبت منها تحت ضغط األمر الذي جعال

53 فردريك يتوحش خيفة. أسفر قلق فردريك الثاني ملك بروسيا عن تكوين حلف من بعض الواليات مثال األلمانية ناخب البالتين وأمير هيس كاسل وشارل السابع للدفاع عن المصالح األلمانية ضد النمسا وانضمت فرنسا مارة أخرى إلى فردريك )يونيو 0744 م( بهدف إرجاع بافاريا إلى شارل السابع وتمكن فردريك من إلحاق عادة هازائم بالجيش النمساوي السكسوني في سياليزيا ويوهيميا في النصف الثاني من عام 0745 م حتى تضطر النمسا إلى عقاد معاهدة درسدن Dersden معه في ديسمبر 0745 م لتؤكد احتفاظ فردريك بسيليزيا مقابل اعتراف فردريك بزجماريا تريزا )فرنسيس األول( إمبراطور. وآنذاك مات اإلمبراطور شارل السابع وعقد ابنه اتفاقيه مع النمسا أعيدت لبافاريا مكانتها القديمة مقابل اعترافه بفرنسيس زوج ماريا تريزا إمبراطورا. وبالفعلتم انتخابه إمبراطورا في سبتمبر 0746 م. استمرت الحروب الذيلية فترة طويلة بعد معاهدة درسدن في أنحاء متفرقة من أوربا ففي األراضي المنخفضاة استمرت الحرب بين النمسا. ثم تعقد اليزابث قيصرة بروسيا معاهدة دفاعية مع النمسا 0747 م( )مايو وينتهي األمار بالدول المتحاربة إلى عقد صلح اكس الشابل Aix-la- Chapelle )أكتوبر 0748 م( بعد موت الملك األسباني ورغبة خليفته في السلم ورغبة إنجلترا في السلم أيضا وكأن األساس الذي قام عليه الصلح لتسوية منازعات القارة األوربياة هو إعادة أوربا إلى ما كانت عليه قبل الحرب مع تعديالت بسيطة تمثلت فيما يلي: منح دوقيات بارما وبياسنزا لفيليب األسباني ومنح ملك سردينيا سافوي ونيس وأجزاء من لمباردي وتأكيد امتالك بروسيا لسيليزيا غرم رفض فردريك لمضمون اتفاقيات الصلح في مجملها كما نص الصلح علي اعتاراف فرنساا وأسبانيا بفرانسيس األول إمبراطورا وتعود األمالك الفرنسية واإلنجليزية فيما وراء البحار إلى ما كانت علياه قبال الحرب. لم يتوقف الصراع األنجلو فرنسي يوما ما سواء داخل أوربا أو فيما وراء البحار لكنه صراع يشبه الحرب الباردة فكال الطرين يعمل لألخ ألف حساب قبل اإلقدام لي خطوة ما تمس مصالحه وفي إطار محاولة كل منهما تأكيد نفوذه في أوربا يأتي الحفاظ علي توازن القوي أيضا وكانت حروب الوراثة بين األسر المالكة في أوربا هي المحكات العلمية لتنفيذ هذه السياسة وقد بلغت هذه المسألة أجلي صورة لها في حروب الوراثة النمساوية وقد بلغت هذه المسألة أجلي صورة لها في حروب الوراثة النمساوية حينما تطور األمر إلى الحرب المباشرة بين انجلترا فرنسا والتي أسفرت في النهاية عن صلح أوربي عام تزعمته إنجلتر وفرنسا هو صلح إكس الشابل الذي أعاد األمر كما سبق إلى صابها في أوربا وفيما وراء الحار غير أنه لم يقض علي الصراع البحري والتنافس بين بريطانيا وفرنسا فيما وراء البحار. حرب السنوات السبع) م( :

54 في أعقاب صلح إكس الشابل أخذت تتبدل سياسة األحالف في أوربا من جديد علي أساس تقييم ما حادث ياف حروب الوراثة النمساوية فرأت فرنسا أنها لم تجن شيئا من وراء تحالفها مع ملك بروسيا الذي تقلب في الحرب حسب مصالحه ورأت أسبانيا أنها لم تحصد شيئا من وراء معاداة فرنسا وأن الحرب ساعدت علي سمو نجم بروسيا فقط فيبدأ االنقالب الدبلوماسي الجديد ومن ثم سياسة األحالف في أوربا مع عام 0750 م بتودد ماريا تريزا إلى مدام بومبادور محظية لويس الخامس عشر وصاحبة النفوذ األكبر في البالط الفرنسي وفي عام 0755 م ينشب القتال بين االنجليز والفرنسيين في شمال أمريكا دون إعالن رسمي للحرب مما أدي إلى توتر العالقات بين البلدين زاد من هذا التاوتر تقارب جورج الثاني ملك إنجلترا مع فردريك ملك بروسيا ذلك التقارب الذي أسفر عن اتفاقية لضمأن حياد بروسيا في بداية عام 0756 م إذا ما اشتعلت الحرب بين إنجلترا وفرنسا وتستغل النمسا هذه االتفاقية لزياادة التقاارب ماع فرنسا وإنهاء الصراع بين البربون والهابسبورج فتعقد مع فرنسا عدة اتفاقيات في مايو 0756 م للحيااد والادفاع المشترك وتقوية الروابط بين البلدين. وفي يونيو 0756 م تنشب الحرب بين إنجلترا وفرنسا في الميدان األوربي ومع التقارب النمساوي الفرنسي تزياد حدة التوتر على الحدود بين بروسيا والنمسا فيحشد كل منها قواته علي الحدود وتنزل قوات بروسيا إلاى سكساونيا أ) غسطس 0756 م(. وفي أوائل عام 0757 م تنزل السويد إلى الميدان كما توقع النمسا اتفاقية مع روسيا لتزيد العالقاات األوربياة تشابكا وبذلك لن تقتصر الحرب القادمة علي انجلترا وفرنسا أو علي تصفية حساباتهما بالنسبة للمساتعمرات وانماا دخلت فيها حسابات واعتبارات الدول األوربية التي لم ترض عن نتائج إكس الشابل. عند بداية القرن الثامن عشر كانت فرنسا تسيطر علي كندا وجزيرة كيب بريتون عند مدخل سانت لورنس واقليم لويزيانا والمنطقة المحيطة بنهرالمسي حتى خليج المكسيك بينما كانت إنجلترا تسيطر علي شريط ضيق ممتاد علاي طول الساحل الشرقي من مص نهر سانت لورنس حتى فلوريدا علي خليج المكسيك ويضم ثالث عشرة والياة وقاد اضاقت إليها بعد صلح أوترخت بعض األمالك التي كانت تابعة لفرنسا ومنها المنطقة المحيطة بخليج هدسون وجزر نيوفوندالند وشبه جزيرة أركديا ولم تحدد معاهدة أورتخت الحدود علي وجه الدقة بين أمالك الجاانبين مماا سابب الخالفات بعد ذلك ساهم في هذه الخالفات التوتر الناجم عن إقامة فرنسا سلسلة من التحصينات القوية في أمالك هاا في كندا ولويزيانا في مناطق تهدد الوجود البريطاني منها قالع نياجرا ومونتريال ودوكين ونيو أورليانزو وأعاقت هذه القالع حرية الحركة داخل المستعمرات االنجليزية فشن قائد إنجليزي حملة علي قلعة دوكاين لتحطيمهاا تغلاب

55 الفرنسيون علي الحملة وقتلوا قائدها وإثر هذه الحملة أرسلت فرنسا حملة لالستيالء علي جزيرة مينورقة في البحار المتوسط ونجحت الحملة في بداية عام 0756 م قبيل إعالن الحرب مباشرة. أما منطقة التنافس الثانية للمناقشة بين انجلترا وفرنسا فكانت جزر الهند الغربية وقد شهدت تفوقا لصالح فرنساا St. Nieneat Tobago Martinque أيضا فكانت تسيطر علي جزر مارتينيك وتوباجو نيانيت وسانت ولم يكان إلنجلترا في تلك المنطقة سوي جزية بربادوس. Berbados وتمثلت المنطقة الثالثة في التنافس بين الدولتين في الشرق األقصي حيث نجحت فرنسا في إيجاد نفوذ تجاري لها في الساحل الجنوبي الشرقي للهند المعروفة بساحل كرومندل وأهم مراكزها التجارية هي بونديشري Pondicherry وفي البنغال تأسست شركة الهند الشرقية الفرنسية وسيطرت إنجلترا علي الساحل الغربي لشاب القاارة الهندساية وتوغلت فيه أكثر واتخذت شركة الهند الشرقية البريطانية من كلكتا مقرا لها كما سيطرت علي بومباي وبذلك كان التفوق في هذا الميدان إلنجلترا. / في البداية شهدت ميادين القتال تفوقا فرنسيا عامي م غير أن انتصارات فردريك ملك بروسايا فاي أوربا جاء لصالح انجلترا فيما وراء البحار فأحرزت جيوشها انتصارات في أمريكا فسقطت في يدها لويزبرج وقلعة دوكين التي أصبح يطلق عليها بطرسبرج وبلغت هذه االنتصارات ذروتها بسقوط كويباك ثام مونترياال عاامي 0761/59 م فوضعت انجلترا يدها علي مستعمرات فرنسا في جزر الهند الغربية لكن الموقف تغيار بماوت الملاك جورج الثاني )أكتوبر 0761 م( حيث اختلفت آراء خليفته )جورج الثالث( عن آراء وليم بت فكاأن ياري ضارورة التوصل إلى صلح سريع مع فرنسا خاصة بعد اتفاقها مع أسبانيا في عام 0760 م ولكنه اضطر إلى االساتقالة مان الوزارة بعد رفض سياسته ومع ذلك فشلت المفاوضات بانضمام أسبانيا إلى جاناب فرنساا وتوالات االنتصاارات اإلنجليزية وأسفرت عن استيالء إنجلترا علي هافانا في جزر الهند الغربية وعلي مانيال في جزر الهند الشرقية مان أمالك أسبانيا. نجحت فرنسا وحلفاؤها في تطويق فردريك ملك بروسيا من كل جانب ففي الجنوب تواجهه النمسا وفاي الشارق روسيا وفي الغرب وفي الشمال السويد ورغم محاوالت بريطانيا تخفيف هذا الحصار بتقديم العاون تاارة وشان الغارات علي شواطئ فرنسا تارة أخرى فأن وطأة الحصار كانت شديدة نظرا ألن أعداء ذوي موارد بشرية هائلاة غير أن فردريك أنقذ بالده بأعجوبة عندما فاجأ جيوش النمسا وفرنسا في روساباخ Rosbach )ناوفمبر 0757 م( ويقضي عليها بسهولة ثم وجه قوات النمسا منفردة بمعاونة مائة ألف من سيليزيا فألحق بها هزيماة سااحقة فاي

56 ديسمبر 0757 م وتمكن من طرد أعداء ه من سكسونيا وسيليزيا وهاتأن المعركتأن رفعتا فردريك إلاى مصااف العظماء. ويرجع نجاح فردريك إلى عبقريته من ناحية وتفكك اعدائه وتحاسدهم من جانب آخر وقد ساءت حالاة بروسايا كثيرا في أواخر عام 0760 م ويرجع ذلك إلى نجاح الروس والنمساويين وإلى حرمأنه من المساعدات االنجليزية بعد موت جورج الثاني واعتالء جورج الثالث عرش انجلترا ) 0761 م م( وال ينقذ فردريك سوي وفااة القيصار اليزابيث وتولي بطرس الثالث عرش روسيا سنة 0762 م وهو من المعجبين بفردريك فعقاد معاه صالح ساأن بطرسبرج مايو ) 0726 م( وجر هذا الصلح صلحا آخر بين السويد وبروسيا وتتابعت انتصارات فردريك علي النمسا وفي مثل هذه الفرصة تتهيأ الظروف لعقد صلح بين األطراف المتنازعة. صلح باريس )فبراير 1111 م( ينتهي الصراع البحري بوساطة سردينيا في صلح باريس يعقبه صلح هوبر تسبرج Hubertsburg بين بروسايا )فبراير والنمسا 0763 م( وهو الصلح الذي أكد اتفاقيات درسدن فتحتفظ بورسيا بسيليزيا وإرجاع الحالة في سكسونيا إلى ما كانت عليه قبل الحرب ويعد فردريك بإعطاء صوته لجوزيف أبن ماينا تريازا مان فرانسايس وأسابانيا والبرتغال تسليم فرنسا إلنجلترا كل كندا بما في ذلك أكاديا ونوفا سكوشيا ورأس بريتون وأن نهر المسيسابي يحادد ممتلكات االنجليز غربا ما عدا أورليان التي سبق أن سلمتها فرنسا مع األراضي الواقعة غرب المسيسبي إلى أسبانيا )نوفمبر 0762 م( كتعويض لها عن فقد فلوريدا وتسلم أسبانيا فلوريد إلنجلترا نظير إرجاع هافانا لها وتنازلت أسبانيا عن حقوقها في مصايد األسماك حول نيوفوندالند بينما تحتفظ فرنسا ببعض الحق في هذه المصايد. وتحتفظ إنجلترا بالسنغال في أفريقيا وجرينادا وسان فنسين والدومينيك وتوباجو في جزر الهند الغربية ومينورقاه في البحر المتوسط وتحتفظ فرنسا ببيل إبسل وجوري في أفريقيا وجواد لوب ومارتينيك وسانت لوتشيا في جزر الهند الغربية أما في الهند فقد أعيدت كل الفتوحات إلى ما كانت عليه عام 0749 م ولكن الممتلكات الفرنسية تصير مجرد مراكز تجارية وال يحق للفرنسيين إقامة قالع أو االحتفاظ بقوات عسكرية هناك. وعلى الرغم من فقدان فرنسا لكثير من مستعمراتها فيما وراء البحار إال أنها احتفظت لنفسها بحقوق الصيد وحرية في البحار والمحيطات األمر الذي خفف عنها كثيرا من أهوال الهزيمة ألن حقوق الصيد والتجاارة سايكونان أهام مميزات القرن التاسع عشر ولم يلق هذا لصلح ترحيبا في بريطانيا ألنه في نظرهم أقل من انتصاراتهم بكثير ولكناه أعاد لفرنسا كثيرا من المواقع التي سلبت منها بالحرب وأعطاهم بعض الحقوق التجارية في الهند أما أسبانيا فقدت

57 الكثير من مستعمراتها باشتراكها في المرحلة األخيرة للحرب ضد انجلترا وكانت أسبانيا قبل ذلك مباشرة تنتهج سياسة حيادية حكيمة وأن كانت أسبانيا قد فقدت بعض مستعمراتها فقد ردت إليها انجلترا بعض من هذه المستعمرات نظيار احتفاظها باالمتيازات التجارية مع أسبانيا ومستعمراتها التي حصلت عليها في نهاية القرن السابع عشر رغم معارضة شارل الثالث ملك أسبانيا آنذاك في تجديد تلك االمتيازات بين الدولتين. ساد أوربا عقب صلح باريس 073 م فترة من الهدوء النسبي بسب الخسائر التي سببتها حرب السانوات السابع للدول األوربية وتخلت انجلترا عن دورها الريادي في القارة وانحصر نشاطها في المسائل الداخلية وانهمكت فاي القضاء علي حركة التحرير التي استشرت في مستعمراتها األمريكية والتي انتهت بنشأة دولاة الوالياات المتحادة األمريكية وانقسمت أوربا إلى قسمين القسم الجنوبي تتزعمه فرنسا وأسبانيا وتحكمه أسرة البربون وقد انشغل في الحركة الفكرية الجديدة أما الملكيات المستنيرة في الشمال ممثلة في روسيا والنمسا وبروسيا فقد انشغلت في مشاكلة وراثة العرش البولندي. تطور الحركة الفكرية والدينية: شهد القرن الخامس عشر ظهور حركة اإلصالح الديني غير أن انقسام البروتستانت إلى جماعات متنافسة أوقف عملية تطور حركة اإلصالح الديني فلم تصل إلى حد نمو فكرة الحرية الفكرية وانعكس هذا الوضاع علاي األدب فاستغرقه الجمود هو اآلخر في جميع أنحاء أوربا وترتب علي ذلك أن ساد أوربا حكومات مطلقة أخضاعت األدب ألهوائها باستثناء إنجلترا التي استمر أدباؤها يناضلون من أجل الحرية فاحتفظ األدب هناك باستقالله ومن إنجلتارا انتقلت األفكار األدبية الحرة إلى فرنسا في القرن الثامن عشر. 0702( 0689( ويتميز القرن الثامن عشر بآراء فولتير ) م( ومونتسكيو 0755 م( وروساو 0778 م( حيث انتقد فولتير األفكار السائدة عن الدين والسياسة والمجتمع نقدا الذعا وتميزت أفكاره بالمثابة بل أكثار من المثابة حينما طالب الحكومات بأن تكون خدمة الفرد ورفاهيته هي أحد أهدافها وجعل رفاهية الرعايا أهام مان مصالح العائلة الملكة أو امتيازات الطبقات العليا وكأن مونتسكيو أكثر من فواتير اعتداال ففي كتاباة روح القاوانين يظهر األخطاء المعروفة في نظم الحكم ويظهر إعجابه بالنظام اإلنجليزي أما روسو في كتابه العقد esprit des Lois. االجتماعي Conrtact Social يقول أن السلطة الملكية تنبع من عقد بين الملك والشعب سارت األفكار الجديدة فاي المجتمعات األوربية تحت إشراف ملوكها أحيانا متظاهرين بقيادتهم لحركمة تنوير الرعية ونتج عن ذلك تدمير حركة الجزويت حماة الكاثوليكية.

58 شهد الجزويت أول ضربة في البرتغال في منتصف القرن الثامن عشر وهي دولة الجزويت األولي وبعد ذلاك حذت الدول األدبية حذو البرتغال في طرد الجزويت القضاء علي مالهم من نفوذ وجزويت القرن الثامن عشر يختلفون عن جزويت القرون السابقة فلم تعد حركة دينية بحته وإنما شغلوا أنفسهم بالتجارة واستخدموا نفوذهم في الحصول علي امتيازات واحتكارات مكنتهم من ثروات طائلة وجاء اضطهاد الجزويت في البرتغال علي إثر األزماة المالياة ومعارضتهم إلصالحات الوزير بومبال. انتظر بومبال حتى فرغ من مشكلة باراجواي بأمريكا الجنوبية وبدأ في اضطهاد الجزويت واساتخدم ضادهم محاكم التفتيش حتى طردهم من البرتغال نهائيا في عام بالده مع الباباوية في روما م وقام بمصادرة ممتلكاتهم غير عابئ بتوتر عالقة ثم حذت أسبانيا حذو البرتغال فأخذ شارل الثالث ينقل بالجزويت وأرغم رجال الدين علي الخضوع للضرائب ثم انتقلت العدوى إلى فرنسا وجنوا والبندقية. مسألة تقسيم بولندا: كانت بولندا دولة قوية تثير الذعر في نفوس جيرأنها غير أنها تعرضت للضعف الشديد في القرن الثامن عشار وترجع أسباب هذا الضعف إلى الدستور البولندي وسياسة بولندا الدينية ففيما يتعلق بالمسألة األولى كاان الدساتور ينص علي قيام ملكية منتخبه من قبل النبالء األمر الذي جعل السلطة الحقيقة في يد النبالء فغالبا ماا النابالء كاان يساومون الملك نظير انتخابه ونص الدستور علي حق الفيتو للنبالء فمن حق أي نبيل وقف قرارات المجلس البولندي الدايت وقد ساعدت هذه القضية علي عدم السماح بنمو طبقة وسطي في المجتمع البولندي. أما السياسة الدينية فهي ليست وليدة القرن الثامن عشر وإنما بدأت في أواخر القرن السادس عشر حينما كانات بولندا مركزا لحركة اإلصالح الديني الكاثوليكي وعوملت المذاهب األخرى بشدة وصدر مرسوم ) 0733 م( بقصر حق التوظيف في الوظائف العامة وعضوية مجلس الدايت البولندي علي الكاثولياك فكانات شاكاوي البروتساتنت واألرثوذكسي ذريعة لتدخل الدولة األجنبية في الشئون الداخلية لبولندا فردريك- ملك بروسيا لم يكن متدينا لكناه وجد في اضطهاد بورتستنت بولندا ذريعة للتدخل وتحقيق أطماعه التوسعية فوعدهم بالمساعدة ودوافع فردرياك فاي تقسيم بولندا واضحة حيث تفصل أراضي بولندا بين شطري بالده وقد عانت بروسيا من هذا األمر في الحاروب والسيما حرب السبع سنوات حيث تعرضت بروسيا الشرقية لخطة الغزو الروسي ولم ينفذها سوي ماوت القيصار إليزابيث ) 0762 م(.

59 ونصبت روسيا من نفسها حامية لألرثوذكس في بولندا واتخذت من هذا األمر ذريعة للتدخل في شائون بولنادا الداخلية ووجدت روسيا في مشكلة العرش البولندي فرصة للتدخل وتنصيب احد البولنديين الموالين لها ملكاا علاي بولندا بعد وفاة الملك البولندي الذي ينتمي إلى العائلة الحاكمة في سكسونيا حليفة فرنسا والنمساا فكانات القيصار كاترين تتطلع لحكم بولندا عن طريق عميل لها. أما فرنسا فكانت منهمكة في استعادة نفوذها البحري كما أن زواج ابن لويس الخامس عشر مان ابناة الملاك البولندي أغسطس الثالث جعل فرنسا ترتبط ارتباطا وثيقا بعائلة ساكسوني وباعد ذلك بينها وبين حزب اإلصالح في بولندا وكأن موقف النمسا مشابها لموقف فرنسا مائعا غير محدد وأن مال إلى حد ما إلى جانب النظام القاائم فاي بولندا. التقسيم األول لبولندا: مات الملك البولندي أغسطس ) 0763 م( )مارس وتحدد 0764 م( موعدا لعقد االنتخابات واستعدت روسيا بمرشح موال لها هو بونيا توفسكي Boniatowski وهو من أصدقاء كاترين ويتميز بضعف الشخصية وساهولة االنقيااد وكأن يمت بصلة قرابة لزعيم المعارضة في بولندا وقد دخلت القوات الروسية بولندا قرب االنتخابات لتأيياد هاذا المرشح وعقدت كاترين ) روسيا )قيصر معاهدة مع فردريك )ملك بروسيا( لتأكيد هذا االختيار وقد خشيت النمسا من شبح الحرب مع بروسيا فامتنعت عن التدخل الفعلي ووقفت فرنسا موقف المتفرج وماس الجيش الروساي سياساة اإلرهاب فأسفرت االنتخابات عن فوز بونياتوفسكي ومن ثم أصبح المبعوث الروسي له الكلمة األولى في بولندا. اهتم حزب اإلصالح في الدايت البولندي بالمسائل الدستورية أكثر من اهتماماته الدينية طلبات روسايا إجاراء إصالحات دينية ترمي إلى إعطاء العناصر غير الكاثوليكية كافة حقوقها ففرض الدايت اإلصالحات التاي اقترحهاا الروس علي اعتبار أن األولوية لإلصالحات الدستورية وأن معظم البولنديين كاثوليك متعصبون فأدي هذا الارفض إلى حل الدايت وعم السخط كافة أنحاء بولندا وقامت القوات الروسية بإخماد حركات التمرد بكل قسوة. بدأت تصحو كل من النمسا وفرنسا من غفوتها تجاه بولندا ووضعتا خطوة لتحريض الدولة العثمانية إعالن علي الحرب ضد روسيا وتقريب النمسا من بروسيا إلبعاد األخيرة عن التحالف مع روسيا نجحت فرنسا في الشق األول من الخطة فأعلن ت الدولة العثمانية الحرب علي روسيا في أكتوبر عام أما 0768 م بالنسبة للشق الثاني فقد قبال فردريك العمل مع النمسا علي أمل فصلها عن فرنسا وإقناعها بفكرة تقسيم بولندا وإرضاء النمسا بجازء مان هاذا التقسيم وعندئذ يتكون تحالف بروسي- روسي- نمساوي وتمكن الروسي من هزيمة األتراك وطردهم واالساتيالء

60 علي بعض ممتلكاتهم )األفاق( في عام 0771 م األمر الذي آثار الذعر في نفوس الروس فأبلغوا فردريك لان أنهام يسمحوا بمجاورة األمالك الروسية لألمالك النمساوية وهنا استشعر فردريك- مان خاالل لقااءات بااإلمبراطور النمساوي- إمكانيات طرح فكرة التقسيم وبخاصة بعد سقوط شوازيل في فرنسا فترك الساحة الدولية خالية من معارضي فكرة التقسيم ووقفت ماريا تريزا وحدها في الميدان غير أن اإلمبراطور أقنعها بفكرة التقسيم. استمرت فكرة التقسيم ما يقرب من عامين حيث يطمع كل فريق في الحصول علي أكبر قدر من الغنيمة. وفي أغسطس 0772 م تم تقسيم بولندا للمرة األولي حيث حصلت روسيا علي مساحة تبلغ 2511 ميل مربع شرقي بولندا وحصالت بروسيا علي منطقة في غربي بولندا مكنتها من السيطرة علي نهر الفستوال لكنها لم تحصل علي دانازج DANJIG أماا النمسا فقد حصلت علي منطقة تعادل نصف ما حصلت عليه روسيا في جنوب بولندا وبقي بيناتفسكي ملكا علي ما بقاي من بولندا لكنه دميه في يد الروس وأرغم الدايت علي إقرار التقسيم. التقسيم الثاني لبولندا ) 1191 م( لم يكن خضوع البولنديين القسيم يعني رضاءهم عنه وإنما جاء قبولهم بقوة السيف الروسين وفي أعقاب التقسايم األول تعمقت فكرة اإلصالح في بولندا لدي الملك والشعب معا متأثرين في ذلك بحركة اإلصالح التي تمت في فرنساا انتهاز البولنديون اندالع الحرب بين الدولة العثمانية وروسيا مرة أخرى في عام 0787 م وطلبوا من فردرياك ملاك بروسايا مساعدتهم فرحب فردريك يدفعه إلى ذلك تطلعه لضم دانزج وفي مايو 0791 م وافق الدايت البولندي- في إطار حركاة اإلصالح علي دستور جديد يهدف إلى تحويل بولندا من ملكية منتخبة تعتمد علي الفوضي إلى ملكية دستورية نظامياة فألغي حق النبالء في انتخاب الملك وجعل الملكية وراثية وجعل السلطة التنفيذية في يد الملك ومجلس وزراء مسئول أما السلطة التشريعية فقسمت بين مجلس شيوخ ودايت منتخب وسحب من النبالء حق الفيتو وحق االتحاد واعترف الدستور بالمسيحية دينا وبالكاثوليكية مذهبا رسميا للدولة مع التسامح بالنسبة للمذاهب األخرى. تباينت ردود األفعال الدولية للدول المعنية باإلصالحات البولندية فأبدي اإلمبراطور النمساوي الجديد ليوبولادي الثااني ) م( ارتياحا للدستور الجديد علي اعتبار أن تقوية بولندا يبعد عنه شبح الخطر الروسي. أما بروسيا فلام ترض عن اإلصالحات الجديدة ألنها تخلق ملكية قوية علي حدودهم الشرقية السيما بعد رفض بولندا تسليم دانزجوكاان حنق روسيا أشد علي اإلصالحات الجديدة فانتظرت حتى فرغت يدها من حرب األتراك ) 0792 م( وزحفوا علي بولندا مستعينين بأعداء اإلصالح إلى التخلي عن أنصار اإلصالح واالنضمام إلى االتحاد الذي ترعاه روسيا. وانشغلت النمسا بحربها مع فرنسا بينما وقفت بروسيا تترقب الموقف.

61 اقترحت روسيا تقسيم جديد بعد أن سيطرت علي الموقف في بولندا ووافقتها بروسيا علي التقسيم بعد تاردد وعقادت معاهدة التقسيم بينهما وبمقتضاها حصلت روسيا علي شرق بولندا تعادل حوالي 411 ألف ميل مربع وحصلت بروسيا علي مائه ألف ميل مربع في غرب بولندا ضمت فيها مدينة دانزج وثورن أما باقي بولندا فشكل والية مستقلة في الشاكل لكنها خاضعة جوهرها للروسيا وعقدت روسيا اتفاقا مع بولندا ) 0793 م( تعهد فيه البولنديون بعدم تغيير دستورهم وعدم عقد اتفاقيات دولية قبل الرجوع للروسيا. التقسيم الثالث لبولندا ) 1191 م( : لم تمنع االتفاقية األخيرة الشعب البولندي من الغضب الشديد علي األوضاع التي فرضتها عليه روسيا وبادا للعياان أن الشعب البولندي ينتظر أية إثارة وقد واتته الفرصة عندما حاول ممثل روسيا في وارسو إنقاص عدد الجيش البولندي فعمت الثورة البالد وقادها أحد أنصار اإلصالح ويدعي كوشيوسكو غير أن بروسيا لم تمهل الثوار لتضمن قدرا أكبر من الغنيمة هذه المرة فمهدت بروسيا الطريق أمام روسيا لالنقضاض علي الثورة وإخمادها وإلقاء القبض علاي قائادها. وبدأت المفاوضات للتقسيم وصممت روسيا علي إشراك النمسا في الغنيمة للتوازن بين الدولتين األلماانيتين وعقادت اتفاقية مع النمسا لتقسيم الجزء المتبقي بينها وبين بروسيا وحصلت روسيا علي نصيب األسد من الغنيمة وحصلت النمسا علي جزء آخر ومدينة كراكاو أما المنطقة الباقية وبها وارسو فقد تركت لبروسيا وبعد تردد قبلات بروسايا التقسايم الجديد وانتهت بولندا من الوجود

62 الفصل السادس عصر الثورة الفرنسية حري بنا أن نلقي نظرة على دول أوربا عشية الثورة الفرنسية فقد كانت إنجلترا وفرنسا وبروسيا والنمسا هي الدول الكبرى في أوربا خالل القرنين السابقين على الثورة يليها روسيا بدرجة أقل فالهوة الحضارية بين سكان روسيا ونظرائهم في غرب أوربا كانت كبيرة على الرغم من دورها السياسي المباشر أو غير المباشر في التحالفات األوربية السيما مع السياسة التوسعية التي اتبعها بطرس األكبر ثم كاترين الثانية خالل النصف األوسط من القرن الثامن عشر أما الدولة التي لفتت االنتباه في الفترة األخيرة فكانت بروسيا التي خرجت من تقسيم بولندا 0772 م دون اللجوء إلى السالح بمغانم كثيرة واثبت فردريك البروسي قدرة فائقة في خدمة بالده بنظام أوتوقراطي مستقيم صارم فكرس جهوده للنهوض بالتجارة والصناعة في بالده. أما باقي الدول األوربية فصغيرة ضعيفة فأسبانيا تنحت عن التقدم األوربي وارتبط مصيرها بمصير فرنسا في الفترة األخيرة فالملكية فيها تنتمي إلى أسرة البربون التي تحكم فرنسا وتنقسم إيطاليا إلى عدد من الدويالت أو المدن ذات السيادة االسمية لكنها تخضع في معظمها فعليا لتوجيهات أسرة الهابسبورج النمساوية. أما بولندا فكانت تعاني ضعفا وفوضى سياسية واجتماعية حيث يسودها النظام اإلقطاعي مصحوبا بانحطاط خلقي وفكري جيشها ضعيف وحدودها مرتعا ومطمعا للغزاة والطامعين فشكلت لقمة سائغة لجيرانها النمسا وروسيا وبروسيا وغدت فكرة تقسيمها تراود جيرانها فكانت المسألة البولندية عشية الثورة الفرنسية أهم الهموم األوربية. أما الدول اإلسكندنافية وهولندا فكانت جميعها دول مسالمة تؤثر السالمة فلم تحاول المشاركة من قبل في األحداث األوربية الكبرى فهل تضطرها األحداث األوربية إلى التخلي عن سياسة المسالمة أسباب الثورة: تعددت أسباب الثورة في فرنسا 1 -العجز المالي: اعتلى لويس السادس عشر آخر ملوك فرنسا في العهد القديم العرش سنة 0774 م وقوبل بتفاؤل كبير نظرا لبغض الشعب لسلفه لويس الخامس عشر بادر الملك الجديد بإعالن حبه للشعب وبدأ بجهود متواصلة إلصالح األوضاع المالية المتردية لقيت هذه الجهود ترحيبا من المثقفين لكن األوضاع المالية والتجارية والصناعية المتردية استعصت

63 على اإلصالح بسبب االمتيازات الشخصية التي أعفت النبالء ورجال الكنيسة من الضرائب وألقت بها على كاهل صغار المزارعين لذا كان العجز المالي هو الباب األكبر المرشح لدخول الثورة إلى فرنسا. لمع خالل الفترة األولى من حكم لويس السادس عشر اسم "تيرجو" مراقب المالية المفعم بالحماس والحيوية والذي قدم مشروعا لإلصالح المالي تمثل في الحد من سلطة الكنيسة وإيجاد نظام عادل للضرائب وضمان حرية التجارة في الداخل والخارج لكن أفكاره أثارت ذعر أصحاب االمتيازات فتآمروا عليه وكانت ماري أنطوانيت هي يدهم الطولى في البالط ولم يستطع الملك بشخصيته الضعيفة حمايته فانتهى األمر بعزله بعد عشرين شهرا فقط من تعيينه. وتم اختيار "نيكر" مراقبا للمالية واستمر في منصبه إلى سنة 0791 باستثناء فترة إقصاء من عام 0780 إلى 0787 حينما عاد للمالية وترجع طول فترته إلى نزاهته وحصافته اإلدارية وتنازله عن راتبه للدولة لكنه قبل النظام المالي بمشكالته وامتيازاته فلم يقدم تعديال جوهريا إرضاء ألصحاب االمتيازات وحاول تسيير األمور بقروض مالية ذات فائدة أقل فسار بالدولة نحو الهاوية ببطء. 2- حرب االستقالل األمريكية: جاءت حرب االستقالل األمريكية فرصة لفرنسا لالنتقام من غريمتها إنجلترا فكم خسرت فرنسا من مستعمراتها في القرن الثامن عشر نتيجة لحروبها مع إنجلترا والسيما في ميدان األمريكتين لذا اغتنمت فرنسا الفرصة على الرغم من سوء األحوال المالية لديها. ترددت الحكومة الفرنسية في إقحام نفسها في هذه الحرب في البداية خوفا من تبعاتها المالية وقوة غريمتها البحرية لكن حب االنتقام من إنجلترا كان متغلغال في الشعب الفرنسي قبل الحكومة فسبق الشعب الحكومة بمحاوالت فردية قادها السياسي البارع الفاييت بمجموعة من المتطوعين الفرنسيين فنال عطف األمريكان وقربهم من فرنسا وأرغم الرأي العام الفرنسي على التعاطف ودفع الحكومة لمؤازرة الثوار وتمكن األسطول الفرنسي بمؤازرة أوربية من إلحاق الهزيمة باألسطول اإلنجليزي بالقرب من سواحل الواليات األمريكية. فدعمت هذه الهزيمة الثو ار األمريكان وغدت كتابات روسو ومونتسكيو والسيما كتاب األخير "روح القوانين" نبراسا لألمريكان في صياغة دستورهم. فكان انتصار الحرية فيما وراء األطلسي نبراسا للثوار الفرنسيين بعد ذلك. كان األثر السلبي األكبر لحرب التحرير األمريكية في فرنسا على ماليتها فلم يستطع نيكر تجاوز األزمة أو االحتفاظ بها داخل الدوائر المالية واإلدارية إنما حاول استغالل عطف الشعب الفرنسي على الثورة وصارحه في تقرير عام بالمشكالت المالية لكن حاشية الملك رأت في الخروج باألزمة من دوائر المالية واإلدارة إلى الشعب تحريضا له على الثورة فتم إبعاد لينكر عام 0880 لكن اإلبعاد لم يكن ذي جدوى فاضطر الملك إلى إعادته مع تفاقم األمور المالية التي استعصت على الحل. 1- ازدهار الحركة الفكرية:

64 ساهم رجال الفكر في بلورة الفكر الرافض لألوضاع المتردية في فرنسا بشكل غير مباشر إذ احتلت فرنسا المكانة األولى في عالم الفكر في القرن التاسع عشر فقاد فولتير ومنتسكيو وروسو الحركة الفكرية في أوربا وإن تالشت الفكرة القومية في أدب أوربا فعلى الرغم من تعدد الحروب بين فرنسا وإنجلترا تكامل األدب بين البلدين ولم يحرض على العداء فاتسمت كتابات فولتير بالثورة على آراء الكنيسة وتصرفاتها وهاجم التعصب الديني السيما ضد البروتستانت ورأى في الملكية المستبدة المستنيرة ممثلة في فردريك األكبر مثال يحتذى. وكان مونتسكيو باحثا متعمقا في المسألة الدستورية وكان معجبا بالدستور اإلنجليزي وبخاصة في الفصل بين السلطات الثالث التنفيذية والتشريعية والقضائية وكذا مسألة خضوع الحكومة للرقابة وقد استعان األمريكان في صياغة دستور الواليات المتحدة بكتابه "روح القوانين". أما روسو فنشر آراءه عام 0762 م في كتابه "العقد االجتماعي" الذي أوضح فيه أن الحومة مدينة بوجودها للشعب واحتج على طغيان الحكومات في عصره ضد شعوبها فمن حق الشعب دائما أن يعدل أشكال الحكومة ومع ذلك يرى أن الديمقراطية غير قابلة للتطبيق إال في الدول الصغرى وأن الدكتاتورية خيار قد يكون ضروريا أحيانا فكثيرا ما ينتاب أفكاره الغموض وهذا سر االختالف عليه إلى يومنا هذا. 4- زواج لويس السادس عشر من أميرة نمساوية: تزوج لويس السادس عشر من أميرة نمساوية هي ماري أنطوانيت ابنة ماريا تريزا وكانت امرأة حسناء قوية الشخصية فكانت صاحبة الحظوة عند زوجها ولها كلمة مسموعة في القصر إال أن أصولها النمساوية كانت وباال عليها وعلى زوجها فجلبت لهما بغض الفرنسيين وأسرعت بالثورة ضدهما فعندما اشتبكت النمسا مع فرنسا إبان أحداث الثورة نعتها الثوار با "المرأة النمساوية" على سبيل االزدراء. صحوة العامة: خلف نيكر في وزارة المالية شخص محبوب في البالط يدعى كالون م آمن أن إطالق يد البالط الملكي في المصروفات يسهل عملية االستدانة بفوائد متزايدة فزاد الطين بله كما تبين لكالون أن الملكية لن تتمكن من حل المشكلة فدعا مجلسا من األعيان وعرض عليهم المشكلة علهم يقبلون المساهمة في حل األزمة بتحمل جزء من الضرائب لكنهم تهربوا وأحالوا األمر لمجلس طبقات األمة وهو مجلس مكون من ثالث طبقات هم رجال الدين والنبالء والعامة كان ممثلو كل طبقة يجتمعون في غرفة على حدة ثم يقدمون للملك شكاوى طبقتهم واقتراحات الحل فليست له أية سلطات فعلية وشتان بينه وبين المجالس النيابية في إنجلترا. سقط كالون فخلفه في وزارة المالية "دي بريين" وهو سياسي مخدرم اقترح اللجوء إلى السلطة الملكية في فرض ضرائب إضافية لكن مشروعه فشل حيث تصدى له برلمان پاريس وهم مجموعة من رجال القانون كانت مهمتهم تسجيل المراسيم الملكية فرفضوا تسجيل أية ضرائب جديدة معتمدين على قوة الرأي العام الذي تنامت قوته في اآلونة األخيرة فاتخذ لويس السادس عشر خطوة حكيمة فأقال دي بريين وأسند األمر مرة أخرى إلى نيكر 0787 الذي رأى ضرورة دعوة ممثلي األمة لعرض المشكلة عليهم.

65 كان البد من تشكيل مجلس طبقات األمة الذي لم ينعقد منذ أكثر من قرن ونصف من الزمان ) 0604 م( اتفقت اآلراء على اختيار ألف ومائتي عضو نجح العامة في الضغط ليكون عدد ممثليهم يشكلون نصف المجلس )611( وبقيت مسالة االجتماع وشكل التصويت مسار خالف فالعامة متمسكون بضرورة االجتماع في قاعة واحدة وأصحاب االمتيازات يطالبون بالنظام القديم لتكون كل غرفة تمثل صوتا واحدا تردد الملك في اتخاذ قرار حاسم حتى اجتمع ممثلو العامة في فرساي في أول يونيو 0789 م. في فرساي رفض العامة التعاون مع الحكومة حتى تسلم لهم بمبدأ اجتماع الطبقات في قاعة واحدة ويكون التصويت باألغلبية واستمروا على موقفهم دون تردد ودائرة الفوضى تتسع والبالد تسير نحو الهاوية ووقف الملك عاجزا وكان بإمكانه فض المجلس بتهمة التمرد والعصيان لكنه خشي العواقب. قاد األب سييز أحد نواب العامة التمرد فدعا طبقتي النبالء ورجال الدين لالنضمام للعامة من أجل توحيد الصف وعندما رفضوا اقترح استبعادهم وتشكيل "الجمعية الوطنية" من نواب طبقة العامة وحدها في 04 يونيو 0789 حاول الملك وئد الخطة بعقد جلسة ملكية وإمالء مطالبه على الجمعية وهو تقليد قديم اتبعه ملوك فرنسا فمنع األمن الجمعية من عقد اجتماعها في فرساي فاجتمعت بالقرب من ملعب التنس وانضم معظم رجال الكنيسة إلى الجمعية في 22 يونيو وفي اليوم التالي عقد الملك جلسته وأعلن عن إصالحات إدارية ومالية كبيرة لكنه أصر على االجتماع في قاعات ثالث فرفض العامة واضطر الملك على النزول على رغباتهم فناشد النبالء ورجال الدين االنضمام على العامة وبذلك خضع الملك للعامة. الثورة الفرنسية: تغير اسم الجمعية الوطنية إلى الجمعية التأسيسية وواصلت اجتماعها لوضع دستور للبالد في الوقت الذي تكبلت فيه يد الحكومة وتعطلت المصالح وتوقف دافعوا الضرائب وزادت البطالة وتفشت المجاعة وشهدت فرنسا عمليات اعتداء على قصور النبالء وزحف العامة نحو پاريس يطالبون بلقمة العيش والحياة الكريمة. قررت الحكومة التصدي لشبح الثورة فصدرت األوامر في 00 يوليو 0789 لقوات األمن بالتصدي للعامة ووصلت فرساي أنباء عن إقالة نيكر محبوب الشعب من منصبه وبدت في األفق بوادر انقالب ملكي وشيك. شرع ممثلو األمة في تشكيل حكومة ظل وتمكن الحرس الثوري الذي تشكل حديثا من اقتحام دار السالح واستولى على كمية كبيرة من األسلحة والذخيرة وفي خطوة مفاجئة انضم الحرس الفرنسي النظامي للثوار وفي 04 يوليو هاجم الثوار حصن الباستيل الذي يشكل رمزا للطغيان فتغلبوا على حاميته الصغيرة واستسلم المحافظ على وعد بتأمين حياته لكنه لقي حتفه في الفوضى التي رافقت استسالم الحصن وبدا الثوار هدم الحصن. وعلى غير المتوقع فبدال من مقابلة عنف الثوار بالقسوة استسلم الملك وحضر في پاريس صالة شكر في كتدرائية نوتردام تعبيرا عن رضاه عما حدث. انتهت الجولة بتمكين قبضة الثوار على پاريس وانصرفت الجمعية التأسيسية لوضع الدستور وعين الفاييت قائدا للحرس الوطني. اهتزت صورة الملك وغدت محاطة بالشكوك. حاول الملك افتتاح بعض المصانع في پاريس

66 الستيعاب العاطلين لكنهم تدفقوا إلى پاريس من حدب وصوب وزادت الفوضى فاضطرت السلطات على غلق أبواب المصانع الجديدة. في 5 أكتوبر 0789 احتشدت مجموعة من العامة أمام دار البلدية مطالبين بالخبز ثم زحفوا نحو قصر فرساي لمطالبة الملك والجمعية بتوفير الخبز وتمكنوا من التسلل إلى داخل القصر المر الذي غدا في غاية الخطورة على حياة الملك لوال تدخل الفاييت لكنه طالب الملك باالنتقال إلى پاريس وكالعادة لم يجد الملك بدا من االستجابة وتبعته الجمعية وغدت پاريس وكأنها وضعت الملك في قبضتها. تخوف األمراء من ضعف الملك واستجابته للثوار فأخذوا في االنسحاب إلى ما وراء الحدود السيما الواليات األلمانية األمر الذي أسرع باقتالع جذور الملكية من فرنسا. أقرت الجمعية التأسيسية في أول أغسطس 0789 ثمانية بنود هي: إعالنا لحقوق اإلنسان يكون أساسا للدستور تضمن اإلعالن - يولد الناس أحرارا ويظلون كذلك أما االمتيازات فتحكمها مصلحة العامة. -هدف أي تشكيل سياسي المحافظة على حقوق اإلنسان في التملك واألمن والحرية ومقاومة الظلم. - األمة مصدر السلطات فال يجوز لفرد أو جماعة أن تحكم دون الرجوع لألمة. - الحرية الشخصية تسمح للفرد بفعل كل شيء ما لم يضر باآلخرين. - القانون يمثل إرادة العامة ولجميع المواطنين حق المشاركة في وضعه بأنفسهم أو عن طريق ممثليهم. -ال يجوز اإلضرار بالشخص من جراء آرائه حتى لو كانت دينية ما لم ينتج عنها خلال بالنظام العام الذي يحافظ عليه القانون. -حرية اآلراء واألفكار هي من أغلى حقوق اإلنسان. -ال يجوز حرمان أي شخص من التملك إال إذا اقتضى ذلك ضرورة عامة نص عليها القانون والبنود السابقة تبين أن الجمعية التأسيسية غرقت في عالم المبادئ بدال من أن تلبي الحاجات األساسية لفرنسا وثمة فارق كبير بين هذه المبادئ ومبادئ الثورة اإلنجليزية التي ركزت على معالجة الموقف في إنجلترا بحلول فورية. صاغت الجمعية التأسيسية دستور فرنسا الجديد متأثرة بالدستور اإلنجليزي وإن لم يبح أحد من أعضائها بذلك يراودهم حلم الملكية المروضة مع الفصل بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية فالملك يرأس السلطة التنفيذية ويعين قادة الجيش والوزراء وله حق النقد )ڤيتو( فيؤجل القرار التشريعي لدورة واحدة وليس النقد المطلق الذي يلغي القرار أما السلطة التشريعية فيمثلها مجلس مكون من 745 عضوا وتم قصر ممارسة الحقوق السياسية على الذين يستوفون شروط الملكية فاستبعد أرباب الحرف من دائرة الناخبين. أما القضاء فتقرر تعيين القضاة باالنتخاب واستحدث نظام المحلفين وألغي التعذيب. وتقرر إلغاء الحكم المحلي والمقاطعات اإلدارية وقسمت فرنسا إلى 83 مديرية أطلق عليها أسماء مستمدة من الظاهرات الطبيعية الموجودة بها أو المميزة لها.

67 أما بالنسبة للكنيسة فقد ضمت الجمعية التأسيسية الكثير ممن اضطهدوا في السابق من قبل الملكية والكنيسة والسيما البروتستانت فإذا كانت القوانين الجديدة قد روضت الملكية فيجب من وجهت نظرهم- تقليم أظافر الكنيسة أيضا فقررت الجمعية إلغاء العشور على اعتبار أنه من مظاهر اإلقطاع. ووجد تايران في أموال الكنيسة مخرجا لألزمة المالية التي تعانيها البالد فقررت الجمعية أن تتسلم الدولة ثروة الكنيسة على أن تتولى الحكومة بنفسها اإلنفاق عليها ودفع رواتب رجال الدين. وأعادت الجمعية هيكلة الكنيسة إداريا بما يتناسب مع التقسيمات اإلدارية الجديدة ووازنت بين رواتب القساوسة فقلصت رواتب القساوسة الكبار ورفعت رواتب الصغار. رفض البابا التعديالت الفرنسية الجديدة بحق الكنيسة وهدد الموافقون عليها بالحرمان فلم تتراجع الجمعية وطالبت رجال الدين بأن يقسموا يمين الوالء للملك والدستور والقانون فأقسم بعضهم ورفض البعض فتم إعفاء الرافضين من مناصبهم مع تعويضهم بمعاش معقول. تخوف الملك من التعديالت الجديدة السيما الخاصة بالكنيسة فقد كان متدينا لكنه وقع عليها خائفا غير مقتنع. حاول الملك الهروب من باريس في عيد الفصح 0790 إلى قصر سان كلو على بعد سبعة أميال من پاريس ليتفادى المناولة من قسيس دستوري فاعترضه جماعة من العمة أخذته قصرا وأرغمته على التوجه إلى قصر التويليري في پاريس دبر الملك خطة أخرى للهرب والتترس بالفرقة العسكرية الشمالية وأغراه األمراء الفارين خارج البالد بالمساعدة ليتمكن من رفض التعديالت الجديدة في الدستور وكادت خطته أن تنجح بعد أن هرب متخفيا لوال أن اكتشف أمره بعض العامة في آخر لحظة فأعادوه إلى پاريس فقد الملك مصداقيته لدي الشعب والجمعية لكن أعضاء الجمعية أبقت عليه في خطوة أخيرة ريثما تنتهي من تعديالت الدستور فغن قبلها وإال أتوا بدوق أورليان من فرع األسرة اآلخر ملكا. وفي هذه األثناء ظهر تيار داخل الجمعية ينادي بالجمهورية ألول مرة في تاريخ فرنسا ووضعوا عريضة في ميدان شامب دي مارس ليوقع عليها العامة فالتف حولها كثير من أفراد الشعب وكادت تسبب فوضى فتدخل الحرس الوطني وأطلق النار عليهم لتفريقهم فسقط العديد في مذبحة عرفت باسم الميدان المذكور في 07 يوليو 0790 ورغم انتهاء األحداث وتوقيع الملك على الدستور إال أن هذه الحادثة رفعت من أسهم الجمهوريين في فرنسا. لم يكن توقيع الملك على الدستور يعني انتهاء متاعب فرنسا فقد أدت الظروف الداخلية والخارجية إلى حرب عجلت بوضع عنق لويس السادس عشر على المقصلة فالجمعية الوطنية الجديدة حرمت من خبرة أعضاء الجمعية التأسيسية "بحكم القانون" فسيطر عليها جمعات يسارية متحمسة للجمهورية فضيقوا على الملك حتى أقال وزارة المحافظين التي عينها وجاء بوزارة موالية لعم من اليعاقبة قليلي الخبرة. حاول أعضاء الجمعية توريط الملك فعرضوا عليه قانون يبيح قتل األمراء الفارين خارج البالد إذا لم يعودوا في موعد أقصاه أول يناير 0792 رفض الملك فاعتبروه متواطأ مع أعداء الثورة. وتسببت قلة خبرة الوزارة الجديدة في توريط فرنسا في حرب مع جيرانها على الرغم من وجود تيار أوربي متعاطف مع الثورة ممثال في إنجلترا التي رأت فرنسا تحذو حذوها في ترويض الملكية. أما فردريك إمبراطور النمسا وشقيق ماري أنطوانيت فعلى الرغم من ضجره لما حدث ألخته وشقيقها فلم يكن على استعداد ألن يذهب على محاربة فرنسا وأقصى ما فعله محاولة تصفية خالفاته مع بروسيا من أجل الضغط

68 السياسي على الثوار لتخفيف العبء عن أخته وزوجها. عدوا آخر يأوي األمراء المعارضين للثورة. إال أن الثوار رأوا في فردريك عدوا للثورة وفي ملك بروسيا تحمس بعض أعضاء الوزارة الجدد لحرب خارجية علهم يجدون فيها عونا لإلطاحة بالملكية تحالف اإلمبراطور فردريك مع بروسيا للضغط على الثوار إلعادة نفوذ صهره المسلوب فاعتبرت الوزارة الجديدة ذلك بمثابة إعالن حالب من جانب النمسا فأعدوا العدة لخوض حرب حددوا ميدانها األراضي المنخفضة )بلجيكا( التابعة للنمسا آنذاك ولم يثنهم عن حملتهم على بلجيكا موت اإلمبراطور فردريك المفاجئ في أول مارس 0792 فانضمت بروسيا إلى النمسا فيما وقفت إنجلترا على الحياد.فشلت الحملة الفرنسية في بلجيكا فال ذريعا وتراجعت إلى الحدود ويبدو أنه كان فشال مقصودا فسرعان ما أشارت أصابع االتهام بالتآمر والخيانة إلى الملك فاقتحم قصر التوليري جمهرة من الغوغاء بعد أن تغلبوا على الحراسة الواهية وأهانوا الملك واتهموه بالخيانة قبل أن يتمكن الحرس الوطني من إخراجهم تابعت القوات المتحالفة زحفها نحو األراضي الفرنسية فانتشر الهرج والمرج داخل فرنسا ورفعت حالة االستعداد داخل فرنسا على القصوى فرفعت العالم السوداء على دار البلدية في آخر يوليو 0792 وزادت شكوك الثوار في الملك الذي كان لديه إحساس قوي بما يدبر له. وفي صباح 01 أغسطس شعر الملك بتخاذل الحرس الوطني وان المؤامرة تحوم حول سور القصر فترك القصر مع أسرته واحتموا بالجمعية التشريعية وبالفعل وقع الهجوم على القصر ثم توجه المقتحمون إلى الجمعية يطالبون بخلع الملك وإعالن الجمهورية فقررت الجمعية وقف الملك عن ممارسة سلطاته وانتخاب جمعية جديدة تسمى "المؤتمر الوطني" ولم يبق للجمهورية سوى اإلعالن الرسمي ولما سمع الفاييت نبأ سقوط الملك ترك القوات العسكرية وفر إلى بروسيا. مع تقدم القوات المتحالفة سارت حمى الشك في وجود خونة في صفوف الشعب فاتخذ وزير العدل قرارا بإطالق حملة تفتيش عن الخونة فامتألت السجون وعقدت المحاكم الجماعية فمن يثبت براءته يعاد إلى السجن ومن يثبت تورطه يرحل إلى سجن آخر وفي الطريق تخرج عصابات- أعدت خصيصا لهذا الغرض- تنقض عليهم فتقتلهم ويصعب إحصاء عدد القتلى في تلك المذابح التي عرفت بمذابح سبتمبر 0792 م. كان جيوش الحلفاء قاب قوسين أو أدنى من پاريس ولم ينقذها سوى خالف دب بين المتحالفين حول بولندا كما اختلفا على توقيت االنقضاض على پاريس فكان فردريك وليم البروسي يؤثر التأني فيما تعجل إمبراطور النمسا في محاولة إلنقاذ ملك فرنسا وزوجته. أحس الثوار بالخطر الخارجي فسرعان ما تشكلت الجمعية الوطنية وعلى الرغم من أن المعتدلون كانوا يشكلون الغالبية العظمى ) 611 عضو مقابل 021 من الجيروند و 51 من اليعاقبة المتشددين( إال أنهم في أول مهام الجمعية اتخذوا قرارا باإلجماع في 20 سبتمبر 0792 بإلغاء الملكية وإعالن قيام الجمهورية وكانت الخطوة التالية مباشرة هي محاكمة الملك لويس السادس عشر بتهمة التآمر على الثورة والخيانة وتم قتله بالمقصلة في ميدان لويس الخامس عشر الذي تحول إلى ميدان الجمهورية في 20 يناير 0793 م.

69 وقع الثوار في خطأ فادح بقتل الملك فقانون 0790 الذي وضعته الثورة يبيح لهم عزل الملك لقاء الخيانة إن ثبتت لكنه لم يبح القتل ثم إن إعالن الجمهورية وقتل الملك في تلك الفترة العصيبة وضع إنجلترا المحايدة ومعظم الدول األوربية المحيطة بأوربا في سلة الحلفاء بشكل مباشر وغدا على الثوار الجدد قليلي الخبرة مجابهة حرب أوربية عامة فالنظم الملكية كلها تخشى انتقال عدوى الثورة إليها. لم يكن قتل الملك هو أولى الخطوات على طريق استعداء الدول المجاورة وإنما بدأ األمر عندما تمكن الجيش الفرنسي من السيطرة على بروكسيل في 09 نوفمبر فأعلن قادة فرنسا الجدد أنهم سيقدمون العون لجميع الشعوب الراغبة في استرداد حريتها وهذا إعالن صريح عن مبدأ تصدير الثورة واإلعالن بمثابة دعوة مباشرة للشعوب المجاورة أن تثور على حكامها لذا ففور اإلعالن عن مقتل لويس السادس عشر طردت إنجلترا السفير الفرنسي لديها وأعلنت الحرب عليها. وانضمت هولندا وأسبانيا للحلفاء وثمة خطأ ثالث وقعت فيه القيادة الفرنسية باستعدائها الشعب البلجيكي الذي أبدى تعاطفا مع الثوار وذلك بإعالنهم ضم بلجيكا رسميا إلى فرنسا. وبدأت سحب الدمار تظلل فرنسا بانتصار النمسا على الجيش الفرنسي في مارس 0793 وزاد الطين بله تخابر ديموريه قائد الجيش الفرنسي مع العدو لعدم رضاه عن قرارات رجال الثورة وحاول إعادة الملكية مرة أخرى لكن جيشه لم يتعاطف معه فخشي من بطش رجال الثورة ففر هاربا إلى النمسا في 5 إبريل 0793 م. وتعد محاولة ديموريه الثانية في صفوف قادة الجيش بعد الفاييت فغدا الخوف من خيانة قادة الجيش هما يؤرق رجال الثورة. وأمام ضغوط الحرب وظهور اضطرابات داخلية قام المؤتمر الوطني بعدة إجراءات لتعزيز المركزية وتفادي عدم خبرة الوزراء الجدد فشكل في آخر مارس 0793 محكمة الثورة للنظر في أمر المتهمين بمناهضة الثورة وتنقية األجواء الداخلية عضدها بإصدار قانون المشبوهين الذي يبيح االعتقال دون دليل وفي 6 إبريل عينت "لجنة األمن العام" من تسعة أعضاء زادت على اثني عشر عضوا وأعطتها سلطات واسعة في الشأنين الداخلي والخارجي وأمدتها بمصروفات سرية باهظة لتحكم فرنسا لمدة عامين من وراء ستار فكان من حقها إلغاء القرارات الوزارية التي تراها غير مناسبة لوضع فرنسا. واعتمد المؤتمر نظام المفوضين لزيارة كافة أقاليم فرنسا بهدف تثبيت اإلدارة والتعبئة العامة للحرب. كان معظم رجال لجنة األمن العام من اليعاقبة المتشددين وأشهرهم دانتون الذي لعب دورا بارزا في إسقاط الملك وإعدامه فاصطدم الجيروند مع لجنة األمن ورفضوا االنصياع لها فوقع أول صراع بين الجمهوريين وهو الصراع الذي أوصل جماعات صغيرة إلى الحكم فمكنت شخصية مثل نابليون من الوصول على السلطة. وبلغ عصر اإلرهاب الذي بدأ بمذابح سبتمبر ذروته بتخوين الجيروند وتحويلهم إلى محاكم الثورة ومنها إلى المقصلة. كانت لجنة األمن العام مسئولة أمام المؤتمر الوطني في البداية فتقدم له تقارير دورية عن أعمالها لكن المؤتمر الوطني أخذ يضعف ويتالشى فيما تعاظم دور اللجنة فأمسك دانتون بمقاليد األمور وعندما قوي نفوذ الخطيب العقوبي المفوه روبسبيير فسيطر على اللجنة انصرف دانتون إلى تجنيد األهالي وتجهيز الجيش للمهام الخارجية. واستمرت محكمة الثورة تحصد في أهالي فرنسا بالمقصلة يعضدها قانون المشبوهين الذي أقر في سبتمبر 0793

70 وكانت أهم ضحاياها الملكة ماري أنطوانيت نفسها عدوة الثورة األولى في رأي الثوار بالطبع فألحقتها المقصلة بزوجها في أكتوبر 0793 كما أعدم فيليب دوق أورليان مع أنه آزر الثورة ووافق على قتل الملك لكنه كانت له في رأي أعضاء الثورة- أطماع في إعادة الملكية ليكون هو الملك فأدين بعالقة مع القائد العسكري الهارب ديموريه وأعدم بالمقصلة أيضا كما أعدم بعض القادة العسكريين وأعدم عدد كبير من الجيروند ومن أبرزهم مدام روالن وفي 02 نوفمبر تم إعدام عالم الفلك باتي أول رئيس للجمعية الوطنية إلصداره أمرا بإطالق النار على الجمع الذي طالب بالجمهورية في 0790 م. أكلت الثورة الفرنسية أبناءها أكثر من مرة وغدا الخوف مسيطرا على كل قائد سياسي بان رفيقه إن تمكن منه سيزفه إلى المقصلة فإذا كان اليعاقبة قد تخلصوا من رفقائهم الجيروند بالطريقة التي أسلفناها لخالف فكري أو عقائدي فإن الخالف بين اإلخوة اليعاقبة قد انتهى بهم إلى المصير ذاته فتحالف دانتون مع روبسبيير للتخلص من هيبر وأمصاره وما لبث روبسبيير أن انقلب على دانتون وأتباعه فحاكمهم وقطع رؤوسهم في مطلع إبريل 0794 لم ينته عهد اإلرهاب عند هذا الحد فصدر في يونيو 0794 قانون بتعديل إجراءات محكمة الثورة دعا المواطنين على الوشاية بالخونة ورفعت الحصانة عن أعضاء المؤتمر الوطني ليبلغ عدد الساسة الذين قتلوا في الفترة من 01 يونيو إلى 27 يوليو تاريخ سقوط روبسبيير نفسه- حوالي 0376 ضحية ولم ينته عهد اإلرهاب إال باغتيال روبسبيير ذاته في التاريخ المذكور وسقط اتباعه في يد أعدائهم فقد سئم الناس عهد اإلرهاب السيما مع زوال الخطر الخارجي فاعيد تنظيم محكمة الثورة لتنتهي فترة الطوارئ واستعاد المؤتمر سلطته من جديد ليقبض على زمام األمر في باريس. وعودة مرة أخرى للشأن الخارجي فقد ظن الجميع أن أيام الثورة في فرنسا غدت محدودة بعد أن أضحت محصورة بين مطرقة الحلفاء وسندان التمرد والفتن الداخلية لكن الواقع اثبت عكس ذلك فتمكنت لجنة األمن العام ومحكمة الثورة من تنقية الجبهة الداخلية بإسالة مزيد من الدماء على نحو ما أسلفنا وعلى الصعيد الخارجي ساهم الحلفاء في انتصار فرنسا فإذا كان العداء للثورة قد جمع بين الحلفاء فالميدان لم يشهد توحدا لقياداتهم فكانوا جسدا برؤوس متعددة كل تحكمه مصالحه كما ألقت مسألة بولندا بظاللها على العالقات بين روسيا وبروسيا والنمسا فقد ساءهم جميعا أن تنهض ملكية قوية في بولندا فأجمعوا رأيهم على تقسيمها ثانية في مطلع سنة 0793 بين روسيا وبروسيا وتعويض النمسا بأراض فرنسية عند القضاء على ثورتها ولما أصبح ذلك صعبا دب الخالف بين المقتسمين. سارت المعارك مع الحلفاء في صالح فرنسا فتمكنت في سبتمبر 0793 منفك الحصار عن مدينة دنكرك وفي أكتوبر من العام نفسه أحرز جوردان نصرا جديدا مكن قواته من عبور الراين وتمكن في يونيو 0794 من هزيمة جيش للحلفاء عند فليري وفشل الحلفاء في استرداد بلجيكا من يد فرنسا. وفي يناير 0495 تمكن الجيش الفرنسي من دخول أمستردام واستولى على األسطول الهولندي المتعطل بسبب الجليد. أظهر البروسيون رغبة في االنسحاب من الحرب بسبب مسألة بولندا ثم انسحبت النمسا.

71 حققت انجلترا نصرا بحريا على األسطول الفرنسي في أول يونيو 0794 في بحر المانش لكنها فشلت في أن تعززه بنصر بري بالتحالف مع المهاجرين الفرنسيين. وفي عام 0795 عقدت معاهدة سالم في بازل بسويسرا بين فرنسا وبروسيا بشروط مالت لصالح فرنسا بالطبع فأضافت إليها بعض أراضي ألمانيا مقابل تعهد فرنسا بعدم االعتداء ثم تبعه صلح بين فرنسا وهولندا في العام نفسه كما انسحبت أسبانيا بعد أن تنازلت عن جزيرة دومينجو لفرنسا. وإذا كانت إنجلترا قد فشلت في تحقيق نصر بري على فرنسا إال أنها بقيت تمثل خطرا بحريا على مستعمرات فرنسا فيما وراء البحار. قررت حكومة اإلدارة توجيه ضربة قوية إلى قلب النمسا فوجهت جل قواتها إلى فينا بقيادة الجنرالين مورد وجوردان عن طريق الدانوب وتقرر أن يقوم جيش ثانوي بمناوشات في الممتلكات النمساوية في إيطاليا بقيادة نابليون الاذي حقق نصرا مؤزرا سريعا قبل أن يتمكن الجيش الرئيسي من التوغل في األراضي األلمانية ومع تحرج موقاف الطرفين وجه بونابرت نظر أرشيدوق النمسا إلى طلب الصلح وبالفعل تم الصلح وتأكد في اتفاق أكتوبر 0797 م فاي كامبو تضمن الصلح بنودا علنيه وأخي سرية حيث تم التنازل لفرنسا عن األراضي البلجيكية وتقرر إقامة جمهورية في شمال إيطاليا وأعطيت الجزر األيونية لفرنسا واحتفظت النمسا بالبندقية. وإذا كانت فرنسا قد نجحت في إخراج النمسا من الميدان فقد وقفت شبه عاجزة أمام بريطانيا نظرا لتفوقهاا البحاري وتوسع مستعمراتها وأني لألسد أن يتغلب علي القرش وعندما حاول األسد الفرنسي أن ينازل القرش بحملة علي مصر تفتح طريقا جديدا أسرع إلى الهند حيث ممتلكات التاج البريطاني جاءت ضربة القرش البريطاني لألسطول الفرنسي علي صفحة خليج أبي قير قوية مدوية أوقفت التفكير الفرنسي في هذا المجال. المصادر والمراجع )0985 آمال السبكي أوربا في القرن التاسع عشر فرنسا في مئة عام )عالم المعرفة جدة ترجمة بهاء فهمي جرانت وتمبرلي أوربا في القرنين التاسع عشر والعشرين )مؤسسة سجل العرب - )2110 ( جالل يحي التاريخ األوربي الحديث والمعاصر سيطرة أوربا على العالم أربعة أجزاء المكتب الجامعي الحديث - اإلسكندرية د. ت( ( جمال المسدي ويونان لبيب مصر والحرب العالمية الثانية مؤسسة األهرام القاهرة 0987( -

72 )0937 حسن جالل الثورة الفرنسية )مطبعة دار الكتب المصرية القاهرة - عبد الحميد البطريق وعبد العزيز نوار التاريخ األوربي الحديث من عصر النهضة إلى أواخر القرن الثامن عشر )دار - الفكر العربي القاهرة 0997( عبد العظيم رمضان تاريخ أوربا والعالم في الحديث من ظهور البرجوازية حتى الحرب الباردة )الهيئة العامة للكتاب - 2 و 3 القاهرة 0997( جا 0 )2111 ( عمر عبد العزيز التاريخ األوربي واألمريكي الحديث دار المعرفة الجامعية اإلسكندرية - )0992 ( عمر عبد العزيز أوربا دار المعرفة الجامعية اإلسكندرية فرانكلين باومر الفكر األوربي الحديث االتصال والتغيير في األفكار 1913 أربعة أجزاء ترجمة أحمد محمود - )0989 )األلف كتاب الثاني 80 الهيئة المصرية العامة للكتاب القاهرة )0993 محمد حرب البوسنة والهرسك من الفتح إلى الكارثة )المركز المصري للدراسات العثمانية القاهرة - )0960 محمد فؤاد شكري ومحمد أنيس أوربا في العصور الحديثة )األنجلو المصري القاهرة - ) محمد فؤاد شكري الصراع بين البرجوازية واإلقطاع )دار الفكر العربي - هربرت فشر أصول التاريخ األوربي الحديث من النهضة إلى الثورة الفرنسية ترجمة وديع الضبع )دار المعارف - القاهرة ط )0982 يونان لبيب ورؤوف عباس تاريخ أوربا في عصر اإلمبريالية )دار الثقافة العربية القاهرة - يونان لبيب ورؤوف عباس تاريخ أوربا في عصر الرأسمالية )دار الثقافة العربية القاهرة 0982( -

73 فهرس الموضوعات الفصل العنوان الصفحة تمهيد مدخل إلى تاريخ أوربا الحديث األول - سمات أوربا في العصور الوسطى - أدوار التاريخ األوربي الحديث عصر النهضة األوربية - عوامل قيام النهضة في أوربا - ميادين عصر النهضة - أسباب ظهور النهضة في إيطاليا قبل غيرها - النهضة الفكرية - النهضة الفنية حركة الكشوف الجغرافية - أسباب حركة الكشوف الجغرافية - الكشوف البرتغالية - الكشوف األسبانية اإلصالح الديني مارتن لوثر والخروج على الكنيسة - إرهاصات اإلصالح قبل مارتن لوثر - مارتن لوثر واإلصالح في ألمانيا - اإلصالح الديني في باقي أوربا - الثاني الثالث الرابع حركة اإلصالح الكاثوليكي من الداخل حرب الثالثين عام ا ) م(

74 أسباب تفجر األزمة - أدوار الحرب الخامس - معاهدة وستفاليا 1141 أوربا في القرن الثامن عشر - خريطة أوربا في مطلع القرن الثامن عشر - حرب الوراثة النمساوية حرب السنوات السبع السادس عصر الثورة الفرنسية - أسباب الثورة: السابع - صحوة العامة: - الثورة الفرنسية عصر نابليون بونابرت )1111 الثامن - الطريق إلى السلطة: - نابليون إمبراطورا - مآثر نابليون وسياسته الداخلية - حروب نابليون - مؤتمر فينا 1111 م أوربا في القرن التاسع عشر ( سياسة التحالفات والمؤتمرات - فرنسا من م - ثورات عام 1113 م في أوربا - مشروعات الوحدة في أوربا - الخاتمة - المصادر والمراجع